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現在有一些人，年輕的時候不管子女，沒有盡到撫養子女的義務。等他們老了，卻理直氣壯要求子女贍養。
一些道貌岸然之輩，站在道德制高點，揮舞著道德大棒，對子女指指點點。
事實上，孔聖人倡導的孝，歸根結底是“權利與義務對等”，並不是要求子女對父母無條件服從。父母想要子女孝順，就必須先盡到父母的責任。你養我小，我養你老。父母想要子女養老，你得先把子女養大了。
再後來，一些儒生曲解孔聖人的意思，把孝道說成是：“父為子綱，父要子死，子不得不死。”
在這樣的語境下，又產生了一個令人作嘔的糟粕：“天下無不是之父母”。
可笑至極，有多少父母，根本不配做父母？虐待孩子不算，自己沒出息又對父母不敬，根本沒有起到一個榜樣的作用，有什麼資格要求孩子學習成績優異，孝順感恩？
有不少人，年輕的時候不管子女，老了就拿這句“天下無不是之父母”來壓子女，逼子女贍養他。
按照傳統的孝道來講，父母沒有盡到父母的責任，子女可以不贍養父母。舉個例子，父母如果遺棄了子女，或者是把子女賣了，父母就是棄子父和棄子母，就等於是放棄了為人父母的權利。無論子女將來有多大的出息，都可以理直氣壯拒絕贍養父母。
現在是法治社會，結婚自由，離婚也自由。父母離婚，子女不應該怨恨。子女碰到離異後不在一起生活的父母，要不要盡贍養義務呢？我覺得可以根據一個標準來判斷，就是父母有沒有給撫養費，有沒有關心子女的成長。
父母離異之後，子女隨父親生活。母親給了撫養費，或者是有關心子女的成長。等她老了，子女就應該盡贍養義務。
如果母親改嫁之後，不支付子女撫養費，或者對子女的成長不管不顧。等她老了提贍養的話題，子女就可以理直氣壯地對她說：“孝子不養下堂母，家有萬石糧，不養改嫁娘！”
父母離異之後，子女隨母親生活。父親給了撫養費，又關心子女成長。等他老了，子女就應該贍養父親。
如果父親不支付子女撫養費，或者對子女成長不管不顧。等他要提贍養問題的時候，子女就理直氣壯對他說：“孝子不養棄家父，家有千鍾粟，不養棄子父！”
最後再說一句：“孔聖人強調的孝道，是先有父義母慈，後有子孝。所謂的天下無不是之父母，跟孔聖人強調的孝道，不是一回事。”
真正做到父慈，子才會孝，永遠不要忽視言傳身教的力量。父親慈祥，子女就會孝順。
養不教，父之過，言傳身教很重要！學校教育子女學習知識，家庭教會子女如何做人，父母是孩子的第一任老師。
老話說“養不教，父之過”，對於那些行為不端的青少年，老人們總愛說“這孩子缺少家教”，就充分說明了父親對教育子女如何“做人”擔負著很大的責任。
其實，如果父母真的足夠愛自己的孩子，怎麼會讓孩子走到這樣的地步呢？精神財富和物質財富同樣重要啊！父母如果用心教育，孩子怎麼會被小看？
父親慈祥有耐心，對子女循循善誘，教育子女如何做一個善良的人，在子女的心裡比嚴厲呵斥、動手打罵有用得多。
子女會從心裡接受這個慈祥的父親，並以父親為榜樣，在這樣的家庭裡成長的子女，長大後也會成為一個善良孝順的人。
父慈子孝，一直在孩子的生活中起著潛移默化的作用。
一個家庭通常由父親、母親、孩子，這三個角色組成，父親作為一個家庭的頂樑柱，在家庭中起著很重要的作用。
在孩子的眼中，從小父親就是自己的天，會以父親作為自己人生的榜樣，父親是自己的第一位老師
