第11章 科學方法論 (第2/2頁)
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不作聲的觀察著眾人議論。
他對現在所見的一切並不意外，因為他本身就是儒生，自然也對儒生的反應感同身受。
實際上在看到這篇頭版文章後，朱標第一反應是本能的抗拒。
許良所謂的空氣結論，實際上是在爭奪對“氣”的解釋權。
許良所說的“空氣”，和儒家的“氣”究竟是不是一回事兒暫且不說，但是儒家士人是很容易把兩者混為一談的。
甚至有心人即使明知不是一回事，也會當成一回事兒，然後藉此對許良和科學進行攻擊。
思想上的爭論都是非此即彼，無法相容，不是你對就是我對，承認你就是否認自己。
如果認同了許良的空氣論，那麼儒家該如何自處？
儒家先賢對“氣”的解釋是對還是錯？
世人是該聽科學的，還是聽儒學的？
看似只是一個小小的“氣”，但背後意味著的是對世界萬物的定義權。
無論是哪一方只要贏了一次，那麼他就能用自己的方式定義更多的東西。
古往今來的思想鬥爭，往往為了一個細微問題就能爭得頭破血流，根本邏輯就在於此。
而到了現在，當這篇文章發表出來，不管許良有沒有那個意思，儒家士人都本能把自己置於被挑戰者的位置之上，那自然要對科學這個挑戰者口誅筆伐！
朱標畢竟是太子，學術思想上的事情他是不會過於代入的。
儒家有儒家的立場，太子有太子的立場，一個太子不至於去給儒家衝鋒陷陣。
所以他對科學僅僅也只有一點本能的抗拒，沒有學術立場上的偏見，反而能更客觀的看待科學。
而現在在場的這些儒生士子，一個個喊的震天響，但讓他們說出個一二三來反駁文章他們也說不出來，只能做無端的指責罷了。
朱標忍不住感嘆，北邊的學術水平還是低了些，若是換成南方士子，隨隨便便就能找出一大堆攻擊角度。
望著擱在桌上的報紙，朱標笑著搖了搖頭。
這篇文章發出來，怕是戳了儒家的肺管子了，為了維護自己的話語權，它一定會瘋狂的攻擊許良這所謂的科學思想。
已經很久沒有新的思想能夠挑戰儒家了，而現在這個科學顯得未免稚嫩。
所幸現在《關中週報》只覆蓋了西安府發行，能接觸到的儒生士子也都是西安府的，許良也只需要面對西安府一地儒生的壓力。
這樣的文章，如果發向陝西全境，或者整個大明全境的話，那才叫真的點火藥桶。
許良這傢伙一心要宣揚這個科學思想，他有這個心裡準備面對未來的狂風驟雨嗎？
朱標只要稍微想想那個場面都會覺得可怕，許良這小身板，哪裡經得住天下士人的口誅筆伐哦。
