第17章 理 (第2/2頁)
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隨即就解開了他心中的疑惑。
“任何一個學說，只有能夠解釋我們所處的宇宙萬物，並且使之和我們所見所聞聯絡起來，這樣才能算是完整的學說，可惜在宋理之前的儒學並沒有做到這一點，這就是缺憾的來源！”
聽到這句話，曹端的身體就是一震，臉色都有些漲紅。
當強烈的疑惑得到解答，那種的滿足感讓他極度的興奮，這正是學習和求知的樂趣所在，而作為他求知路上引路人的章宰，自然也得到了他的無比感激和尊重。
章宰並不理會曹端的反應，而是繼續講了下去。
“宋理之前的儒學，很少探討宇宙天地，而解釋不了宇宙天地，就無法知萬物演化由何而來，又要如何指導我們一切所行所思？
如果不能解決這個問題，那麼儒學就是空中閣樓，水中夢影。
理學的偉大，就在於它修補了儒學在這裡的空缺，從此以後儒學就有了一套解釋宇宙天地的理論，原來天理就是世間萬物的本源，所謂天理即天道。
萬物因理而生，則萬物皆存有理，我們探究推演萬物，那麼也就能獲知萬物的真理本源，意為格物致知。
作為我們本身，則要順應天理賦予我們的人性本欲，剋制惡欲，即存天理，滅人慾。
仁義禮智信這就是天理賦予人的本性，這是我們要遵從發揚的，而與之相反的則是惡欲，這是我們要剋制抵制的，此為內聖之道......”
隨著章宰不斷地講學，曹端的眼神越來越清明，從未有一刻他對儒學有這麼清晰的理解，也從未有一刻他對世界有這麼清晰的理解。
他也終於理解了，為什麼程朱能在儒學有這樣超然的地位，這確實是他們應得的。
因為他們真正使儒學完整了，他們完善了一套能夠解釋宇宙萬物，而且自圓其說，邏輯巢狀的儒學理論。
從此以後儒學不再是樸素的天命觀，而是把道和人的行為相聯絡起來，為儒家的核心仁孝道德理念提供了理論支撐。
站在儒生的角度而言，理學的貢獻以偉大來形容一點都不過分。
曹端只覺得這是他人生以來收穫最多的一堂課了。
對於這兩個師生而言，一個授課，一個上課，其實都是一種享受，但是偏偏有人打破了這種和諧的氛圍。
一向清淨的書院卻突然傳來一陣鬨鬧聲，直接打斷了章宰的授課。
這老傢伙臉一黑，冷哼一聲便走了出去。
曹端也是暗道可惜，跟著一起往外走。
出了課堂之後，才看到一眾學生卻是折返回了書院，眾人圍著石桌一圈，不知在對著什麼興致盎然的討論，連章宰已經走到他們背後都沒有發覺。
“你們這群兔崽子，都已經放學了，還回來擾老夫清淨，是不是嫌罰抄書罰少了？”
章宰冷不丁的一句話，把眾人都是嚇了一跳，等他們一回頭，看到就是章宰那張冰冷的老臉，直接讓他們心臟驟停。
