第九章 聖物 (第1/2頁)

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聖物，是這個世界上極為獨特的一種神奇物品，有的可以使領地風調雨順，有的則能加快資源獲取速度，同時也有一些用來招募強大的兵種，因此每一個聖物對於領主來說都是極為重要的寶物……

產生聖物的條件十分苛刻，需要同時集合民眾的大量信仰，這種信仰的範圍極為寬泛，雄才偉略的帝王，戰功赫赫的將軍，甚至是巧舌如簧的神棍，而最容易造就聖物的無疑便是信徒眾多的教會。

因此整個蘇格蘭大陸的聖物大多數都掌握在教會手中。

這個世界的神靈相當特殊，分為兩大派別，分別為外神和本土神，“外神”，顧名思義，便是由其他層面的神靈的意志降臨到張浩陽所存在的世界並且傳播信仰。這類神靈的特點就是教會實力弱小，畢竟單單只是意志層面，即使是神靈也無法賜予信徒太多神力，神靈基本盤的上限也就決定了教會層面的上限。

“本土神”，就是這個世界的土著，相比於外神，他們信徒更多，相對的他們能夠賜予信徒的神力也就更大，【戰爭之神】，【死亡之神】，【智慧女神】，【晨曦之主】這些都是耳熟能詳的本土神靈。

而此時正在立陶宛中不斷救死扶傷的便是宣揚善惡兩元論的摩尼教廷所供奉的【摩尼之蛇】，卻是一個外神的典型，他們所供奉的神靈強行用神力打破了不同層面之間的壁壘將本體降臨在這個世界。

……

立陶宛大公對摩尼教這種收買民心，居心叵測的教義十分排斥，僅僅允許在少數的幾個區域發展，而且嚴厲禁止貴族和官員加入摩尼教，所以摩尼教在沃林的發展一直處於近乎停滯的狀態。

隨著戰爭的來臨，被禁錮在沃林地區的摩尼教廷終於解脫了束縛，趕忙抽調各地的資源來擴大信仰，逐漸從幾個小城鎮發展至大半個沃林地區。

而摩尼教位於沃林地區最大的教堂中，正進行著一場小型的禱告，在聖潔的白色大理石基座上，摩尼之蛇的雕塑莊嚴矗立著。

為了迎合信徒的期望，外神往往會以人類的外貌進行傳教，摩尼之蛇的外貌是一箇中年男子的形象，栩栩如生的雙眼眺望著遠方，手中正握著一根白色的羽毛筆彷彿是在記錄著什麼。

摩尼教在立陶宛所投入的資源並不算大，即使臨時調遣其他的地區的教會力量前來支援，但對於廣大的沃林也有些杯水車薪，張浩陽所觀察到的守備力量僅僅只有近百名聖殿守衛。

伴隨著禱告的結束，張浩陽恭敬的走上前去，向募捐箱中投入了數百枚金索，主持禱告的牧師眼睛中射出一道精光，而後又說道:“你的慷慨令我敬佩，我替生病的患者表示感謝。”

對於出手闊綽的信徒，背後所代表的不僅僅是豐厚的家底，還有代表著影響力和交際圈，這對教會的發展有著很大的幫助。

果然，不久之後，張浩陽就被一名身著白色神官袍的樞機主教召見。這對於整個摩尼教廷也屬於了不得的大人物。

“你願意投入摩尼之蛇的懷抱，我為之感到高興，你會為你今天所做的決定感到驕傲的”主教和藹的說道。

……

忙碌的主教僅僅和張浩陽寒暄了幾句就匆匆離開，各個地區教堂的建立，緊急調來物資的分配，各級牧師的任命，有太多的事情需要他關注，但想到這塊可能誕生十多萬信徒的土地上教會很能設立一個牧首，內心不由的一陣火熱。

可惜，殘酷的現實給他狠狠打了一巴掌，就在主教剛剛走出教堂，不遠處突然傳來一聲尖叫:“草原蠻子又回來了。”

“聖殿守衛，快關閉大門!”反應過來的主教立刻命令道。

為了防衛戰爭的考慮，教堂建有厚重的城牆，守城計程車兵僅僅只需手持勁弩就能依託射擊孔射殺進攻的敵軍，在加上不久前