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樂“過去的最高峰總結”與“未來的神學彩虹之途”
《霍夫曼留聲機》有句同時涵蓋上述作品的比喻很有意思，說是“在現代藝術這塊未乾涸的水泥地上，舍勒踩下了一個大的腳印，而拉瓦錫則刺入了一個深的錐子”
總之，這短短三四天的時間下來，音樂會與展覽仍舊每天在城市的大小廳館舉行，藝術活動仍然繁榮充實，只是少了不必要的吹捧與詆譭、拉圈與排擠後，大家都更專注於藝術或藝術理論本身的事情了！
一下子感覺創作者和欣賞者都務實了起來，整個聖城的浮誇氛圍，驟然就連原先的三四分都沒有的程度！
不少雅努斯的民眾們，將其歸功於那個“河邊佈道”臨時行程的“插曲”的奇蹟。
“確實是我在有意叫停，但問題是”
“問題是‘這到底是不是問題’？”
這一天的範寧，回到了“拉瓦錫師傅”曾經拋頭露面的第一站——萊畢奇小城。
日落西下，他透過教堂閣樓的彩窗，目送著剛剛與之談完話的幾位年輕藝術家，結隊走下臺階，走向廣場，漸行漸遠。
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“先不管其他幾條表述中的種種詭異之處”
“‘蛇’無處不在？‘蛇’無處不在？”
明天就要出發前往聖珀爾託了。
但範寧自從經歷了那段臨時行程中“插曲的插曲”後
他忽然感覺自己在豐收藝術節上的登頂計劃，那個致敬“三位一體”的升格計劃，變得有種被莫名的“陰謀論”所籠罩的跡象！
所以他把神學院的這些藝術家們——尤其是現代藝術家們——所熱衷的“浮誇活動”給徹底叫停了。
有那晚佈道的鋪墊在前，這沒費一點力氣。
但某種“不著力”的缺失感始終沒有消除掉，所以範寧又額外安排了一個個藝術家們來談話。
一開始主要是針對於在探索各類現代流派的，“鍛獅”級別的，“持刃者”級別的，後來低一點的“新郎”級別的都叫來了不少，傳統浪漫主義的也約談了一些
參加談話的藝術家們倒是大為激動，十分願意。
這幾天下來，見面快超過50位了，時間不長，效率很高，每一位從出身經歷到思想過程，從創作生涯到人脈圈子
但範寧感覺也沒發現什麼問題。
畢竟，當局也不是吃素的，範寧知道有幾位被懷疑感染了“蠕蟲”的，早就進了槍決名單了，現在回想起來，被槍決的這幾人，也的確是用“神秘和絃”用得比較明目張膽的。
至於現在這些接觸的藝術家們，無論是身世思想、談吐舉止還是創作作品，就範寧感覺都挺正常的。
而且“創作風格”一詞，本來就是寬泛且模糊的概念，也不能因為某個作曲家的作品片段裡面疊了幾個四度音程，就說他在傳播“神秘和絃”吧
反正範寧感覺這些事情安排著安排著，思路變得越來越混亂了，不知道自己到底是在排查什麼，到底是在防備什麼。
萊畢奇教堂閣樓外面的天際線正在逐漸變暗。
下一刻，窸窸窣窣的聲音響起。
範寧又在手中緩緩展開了一小張紙條，捧著它，一字一句地讀著上面淡金色的靈性痕跡。
工整的簡體中文，只有他能夠看到，只有他能夠看懂。
這是範寧自己剛才回憶著謄抄上去的。
因為那晚在河邊，受到的神智汙染過大，加上那一堆像“色盲測試卡”一樣花花綠綠的砂子、變形亂序的古查尼孜語、以及過遠的視距和過小的字型
當時讀得實在太難受了。
現在獨自一人安靜下來，範寧就重新寫
