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凡與賊相持日久，最戒浪戰……寧可數月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計。
他行軍打仗數十年，除一開始幾次失手外，沒有大的跌蹉，正是得力於此。
湘軍主動攻城，也是用最笨的辦法，如同巨蟒纏人一樣，用一道一道的壕溝把這座城市活活困死。他們攻城的時間，不是一天、兩天，也不是一月、兩月，而往往是一年、兩年，每天的主要任務就是不停地挖壕溝。安慶、九江、天京，都是這樣打下來的。等戰爭結束，城牆外的地貌都被湘軍徹底改變了。
曾國藩一生接人待物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己：&ldo;不說大話，不求虛名&rdo;，做事&ldo;情願人佔我的便益，斷不肯我占人的便益&rdo;。別人以巧以偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。他的想法是：&ldo;縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳。&rdo;&ldo;凡人以偽來，我以誠往，久之，則偽者亦共趨於誠矣。&rdo;
曾國藩說到做到。左宗棠在瑜亮情緒的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼，逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離&ldo;我老師&rdo;三個字。正是因為這種質樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如雲，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了&ldo;洪楊一役&rdo;的最終勝利。
二
當然，曾國藩最有意義的&ldo;笨拙&rdo;，還是他的思維方式。正是&ldo;紮實徹底&rdo;的思維方式，使曾國藩避免了幾千年來&ldo;中國式思維&rdo;的侷限和弱點。
中國式思維尚直覺，重體悟，善類比，卻輕邏輯。那些才子、文人的思緒常如天馬行空，不循規矩，任意跳躍，因此很容易跳過真理與謬誤之間那小小的一步距離。比如：董仲舒的&ldo;天人感應&rdo;學說，對中華民族的命運產生過巨大的影響，但這一學說的邏輯推導卻是建立在似是而非的直覺類比之上。董仲舒說&ldo;人副天數&rdo;，就是說，天之道理和人之道理是一樣的。他的證據是：天有五行，而人有五臟；天有四時，而人有四肢；天有晝夜，故人有視瞑；天有寒暑，故人有喜怒。因為人是天的副本，所以天人可以感應。因此，上天打雷就是發怒，皇帝就應該趕緊祈禱。
他的反對者王充的邏輯同樣一塌糊塗。王充說：天沒有思想，因為天沒有眼睛，沒有嘴，&ldo;以天無口目也&rdo;。王充何以知道天無口無目呢？王充說，我們摸不到天，但是我們可以看到地，地沒嘴沒眼睛，而人們都說天地是夫婦關係，老婆沒嘴沒眼，所以老公自然也沒有，&ldo;天地，夫婦也。地體無口目，亦知天無口目也&rdo;。王充和董仲舒是論敵，但是他們的論證方式卻是完全相同的，即都是非邏輯的兒童式思維。
中國式思維的最大弱點是喜歡從整體上、宏觀上把握一切，卻缺乏嚴密細緻的推理過程。在這種整體論的思維方式影響下，中國知識分子總是大而化之，以一言而括萬物。總想找到一個竅門，一下子把握宇宙全部規律，&ldo;放之四海而皆準&rdo;，小蔥拌豆腐，三下五除二，徹底解決一切問題。比如，儒家學說就認為，一個人如果做好道德修煉，則處理世間一切問題都會迎刃而解。這顯然是非理性的。
顧準曾一再批評中國人的思維方式，他說；&ldo;中國有天才，而沒有科學上系統的步步前進&he
