第59章 金身法相，鬥姆元君 (第1/2頁)
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金靈當即決定將這信仰之力凝鍊為金身法相。
金靈曾參與過西方二聖與三清論道交流，西方金身之法也確實是一門大神通。
論道過程中準提為了宣傳西方大法，曾當面演示過此等神通，就連三清也讚歎連連。
金靈的金身法相是結合玄門的法身和佛門的金身。
佛門金身與玄門法身可不同，這是兩種超凡的修行成果，看似有著相似之處，實則在本質和運用上存在著諸多差異。
法身，乃是玄門修行體系中的至高成就之一。
須大羅金仙境界圓滿以後才能凝鍊成法身，它的修煉需要修行者對自身的內在世界有著深刻的洞察和理解。
法身的修煉不僅僅是對力量的積累，更是對心境、智慧和靈魂的磨礪。
修行者需要在漫長的歲月中，歷經無數的磨難和考驗，透過對天地之道的感悟，將自身的精氣神凝聚成一個超越肉體凡胎的存在。
這個法身，既是修行者靈魂的具象化，也是其道心的實體展現。
西方教的金身，則側重於對信仰之力的匯聚和凝練。
修行者透過對教義的虔誠遵循和對神明的堅定信仰，將來自眾生的信仰之力融入自身，塑造出璀璨奪目的金身。
金身的光芒，象徵著信仰的純粹和力量的集中，它給予修行者強大的防禦和攻擊能力，使其在面對邪惡和挑戰時能夠屹立不倒。
然而，儘管法身和金身在修煉方式和力量來源上有所不同，但它們在某些方面確實有異曲同工之妙。
首先，無論是法身還是金身，都是修行者超越肉體侷限、追求更高層次存在的一種方式。
它們都賦予了修行者更強大的實力和更長久的生命，使他們能夠在修行的道路上走得更遠。
其次，兩者在外觀上都呈現出一種超凡脫俗的光芒和威嚴，讓人在面對時心生敬畏。
這種視覺上的相似性，也讓人們在初次接觸時容易將它們聯絡在一起。
但深入探究，兩者的差異便逐漸顯現出來。
法身的修煉更注重個體的自我覺醒和內在的突破。
修行者需要依靠自身的悟性和努力，去領悟天地間的大道，從而凝聚出獨一無二的法身。
這個過程中，修行者的自主性和獨立性至關重要，他們需要憑藉自己的力量去突破重重難關，實現靈魂的昇華。
而金身的修煉則更多地依賴於外部的信仰之力。
修行者需要廣泛傳播教義，贏得眾生的信仰和追隨，以此來匯聚強大的力量。
這種力量雖然強大，但也存在著一定的侷限性。一旦信仰之力出現波動或者減弱，金身的威力也可能會受到影響。
在實際的戰鬥應用中，法身和金身也有著不同的表現。
法身由於是修行者自身靈魂和力量的結晶，因此能夠與修行者的心意完美契合，做到隨心所欲地施展各種神通和法術。
法身的力量更為靈活多變，可以根據不同的戰鬥場景和對手進行調整和應對。
金身則更多地體現出一種強大的防禦和鎮壓之力。
它在面對敵人的攻擊時，能夠憑藉其堅固的防禦和強大的反震力量，給予敵人以沉重的打擊。
但在靈活性和應變能力上，相較於法身可能稍顯不足。
從對修行者的影響來看，法身的修煉有助於修行者提升自身的心境和智慧，使其在修行的道路上更加堅定和從容。
而金身的修煉則可能會讓修行者過於依賴外部的信仰，一旦失去信仰的支援，容易陷入迷茫和困境。
法身和西方教的金身雖然有著表面上的相似之處，但在本質、修煉方式、戰鬥應用、對修行者
