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第二天辰時，賈詡、法正、孟達三人，準時來到了作戰室。
可他們進入作戰室後，就心頭一驚。
作戰沙盤撤掉了。
蔡成急忙趕來，解釋道：“洛陽城下，軍情較急，必須要馬上出發前往洛陽。如果文和、孝直、子敬願意的話，我邀請三位與我一起同去洛陽城下，看我護民軍攻克洛陽、誅殺董賊。”
賈詡、法正自然是欣喜異常，孟達也想去前線看看。
成公子此舉，豈不是說明有意籠絡自己三人？
而且，這一路上，倒是有大把時間聽成公子講解“王朝必衰”之本因，不亦樂乎？
賈詡、法正不擅騎馬，蔡成只好和他們同乘一輛馬車。
孟達對他們所議內容不感興趣，主動要求騎馬，說是多與護民軍親近，為日後在護民軍中效力奠定基礎。
蔡成一路上，給賈詡、法正二人，講述了“王朝必衰”的另外幾個本因。
繼“知識壟斷”這第一個本因後，第二個本因，則是“血脈傳承”。
雖然在大漢流行“君權神授”的說法，可誰都知道，那只是矇騙普通百姓，維護皇室統治，美化君權的一個說辭。
真正授予皇權，往往是要經過血淋淋的爭鬥。
例如呂后薨後，周勃、陳平為首的一群人，就要與呂氏家族進行慘烈的爭鬥。
爭鬥勝利了，把皇權授予誰，就是周勃、陳平為首的那群人說了算。
他們本想找個老實聽話的皇子，然後把皇權授予他。結果選擇了做代王的漢高祖四子劉恆。
最終的結果，誰都知道，原來劉恆一點都不老實，更不聽話。
所以，授予皇權的周勃、陳平就開始倒黴了。
同樣，當今的年幼皇帝劉協，是董卓授予的皇權。
反正劉協才九歲，又沒有任何靠山，董卓想怎麼擺弄他，就怎麼擺弄他。
如此說來，負責授予皇權的周勃、陳平、董卓，他們是神嗎？
明明是人為，卻非要說“君權天授”，根本就說不通。
開國皇帝通常都是英明神武的。
如果他不是英明神武，在群雄爭霸之時，他就不可能從刀山火海中殺出一條血路。
當然，晉朝的開國皇帝司馬炎是個例外。
他的皇位是他上兩代長輩給爭取來的，他直接就摘了桃子。
也正因為司馬炎既不英明，也不神武，所以無論是天下之人，還是司馬本族之人，都不服司馬炎這一嫡系。
所以才會有“八王之亂”，所以才會有那麼多讓人啼笑皆非。荒誕不經的皇帝……，最後被“五胡”直接趕到江南去了。
當然，現在還沒有晉，蔡成當然不能舉晉的例子。
但秦朝的胡亥就是一個鮮明的例子。
而自漢高祖劉邦始，至如今的漢獻帝劉協，大漢前後二十四個皇帝，其實荒唐無比的皇帝還少嗎？
開國皇帝是明主、聖君，就等於他的子孫是明主、聖君嗎？
歷史早已經證明，按血脈傳承，可能有聖君，但總是鳳毛麟角。
血脈傳承，總會有不肖子孫當皇帝。
說白了，這樣的人，只要當上皇帝，就會開始敗家。先帝劉宏，就是一個擺在眼前的例子。
一般進入到王朝中期，就很難出現聖君了。
這與第三個本因有關。
第三個本因，深宮枷鎖。
開國皇帝能奪取天下，自然對社會、對民情，有著相當深度的瞭解，同時也對追隨自己的人，有著幾乎絕對的統治力。
可之後呢？
皇子小的時候，會被鎖在深宮，幾乎不與外界接觸。
