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部隊沒有多長時間就回來了，這次跟國軍作戰，是以大吃小。其實我也不知道為什麼，每次跟國軍作戰都很容易，因為俘虜政策的原因所以也特別容易俘虜。
這次戰鬥損失很小還俘虜了國軍一千餘眾，還有很多武器，我知道劉英傑同志正憋著海量的情緒需要發洩，正好有這麼多俘虜，現在就可以把俘虜的政治問題交給英傑同志，讓他對這些俘虜進行思想教育，也揮發揮發一下英傑同志的情緒。這個總憋著也會憋壞的。
我估摸時間，已經幾天了，部隊改編號的事肯定會很快的傳下來，接著就是接受軍令，出兵抗日。算了算以晉商的速度，現在武器交易也比較亂，所以有可能要比預想的快，應該部隊編號下來之前就應該來了。
現在我的部隊在所有部隊裡面應該武器最優良的，而且戰鬥力也是最強的。所以番號和後期的軍令我預料我部應該是中流砥柱的角色，並且肯定有其他部隊配合，形成犄角之勢。
我在黃埔軍校的時候就瞭解過日本民族的文化，因為國土面積太小，他們的歷史戰鬥也就是所謂的日本戰國時期戰爭，沒有可以參考的地方，在我看來他們的戰爭無非就是幾個村的械鬥，他們有名的武士身高都在140左右，同期秦皇的佩劍就超過了1.60，等於秦皇腰上掛著一個日本有名望的武士還不夠長。
再就是他們跟國民黨不一樣的就是，他們有武士道精神，這個也是我最為關注和了解的點，因為這個流傳時間太長，以至於影響了他們國家的人民。當時翻閱大量資料和諮詢日語老師。日本武士道精神是日本封建社會中武士階層的道德規範和行為準則，對日本歷史和文化影響深遠。
根據我的瞭解，武士道起源：武士道精神源於日本平安時代，當時武士階層興起，在長期的戰爭和社會生活中逐漸形成了一套獨特的道德觀念和行為規範。
他們的發展在鎌倉幕府時期，武士道精神得到進一步發展，強調忠誠、勇敢等品質。江戶時代，武士道精神與儒家思想、神道思想等融合，形成了更加系統和完善的理論體系。明治維新後，武士道精神被日本軍國主義利用，成為對外侵略擴張的思想工具。
他們是非常愚蠢的忠誠：對主君絕對忠誠是武士道的核心。武士需將主君的利益和命令置於首位，必要時不惜犧牲生命。如戰國時代的真田幸村，始終忠誠於豐臣家，在大阪之戰中以寡擊眾，雖敗猶榮。
勇敢，要求武士在面對敵人和困難時毫不畏懼，敢於勇往直前、捨生忘死。像源義經在與平氏家族的戰鬥中，多次身先士卒，展現出非凡的勇敢，這點就非常棘手。
名譽，武士將名譽看得比生命還重要，注重自己的言行舉止和聲譽，透過正直的行為和英勇的事蹟來維護自己和家族的名譽，為了挽回名譽，甚至會選擇切腹等極端方式。
禮儀，武士要遵循嚴格的禮儀規範，如在社交場合、戰鬥儀式等方面都有特定的禮儀要求，體現出對他人的尊重和自身的修養，以維護武士階層的尊嚴和形象。
節儉，倡導剋制慾望，生活簡樸，不貪圖物質享受，認為過度的物質追求會消磨意志，影響武士的精神境界和戰鬥能力。
我感覺，他們的武士道精神被軍國主義利用，成為煽動戰爭狂熱、美化侵略的工具，使日本士兵在戰爭中犯下了許多暴行，給亞洲各國人民帶來了巨大的災難，也對日本自身的發展造成了嚴重的破壞。
雖然沒有跟日軍交手，如果這種軍隊有這種精神那就很麻煩，我我看來這其實就是洗腦是真，信仰是假。
但是我當時看到日本文獻裡面記錄了一個真實的故事，這個故事名字叫千千巖求女之死。
在德川幕府時代，由於實施中央集權，許多武士失業淪為浪人。一天，名叫千千巖求女的
