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h;‐我們的喪葬習俗就是起源於此。&rdo;詹姆士接話。
&ldo;喂，你這不是班門弄斧嗎?在博士我的面前講這些‐‐算了，也是有這種說法啦!至少和古埃及人用碳酸蘇打泡屍體比起來，那樣的做法跟我們比較接近。&rdo;
&ldo;這跟爸爸修改遺囑又有什麼關係了?&rdo;約翰不耐煩地插嘴道。
&ldo;現在的社會無奇不有，連人死了都會復活了，他該不會是想交代我們，就算他死了也不要幫屍體做防腐處理吧?&rdo;
潔西卡的這番發言讓周圍的人重新緊張了起來。
越聽越糊塗的約翰向哈定律師問道：&ldo;安德烈，先不管爸爸遺囑的內容了。如果留下遺囑的死者真的復活了，那會怎麼樣?&rdo;
哈定律師皺著眉想了半天。 棒槌學堂&iddot;出品
&ldo;嗯，你是說死者復活嗎?那可真是棘手的問題了。首先，所謂的繼承應該從被繼承人死亡的那一刻算起。在繼承上，對於死亡的爭議不是沒有，比方說被繼承人失蹤，且已宣告失蹤達一定期限者，就算本人也活著，也算是死亡;還有，即使找不到屍體，但確定已經在災害中喪生的話，也能做出死亡的判定。然而，除了上面這些情況之外，繼承開始生效的時刻都以臨床死亡‐‐也就是說，以心跳和腦波停止的時刻、死亡診斷書上登記的死亡時刻為依據。一直以來，這就是法律上所說的&l;死亡&r;。結果呢，臨床已經被判定死亡的傢伙，現在一個個的復活了。而且他們似乎還擁有與活人無異的意思能力。(註：【17】這是法律用語，指對於自己的行為或其效果能正常判斷、識別及預期的精神能力，也稱為&ldo;識別能力&rdo;。)&rdo;
&ldo;那不成了‐‐活著的死人?&rdo;
&ldo;是啊!問題就出在這裡。既非死又非生，剛好介於兩者之間。一旦這種情況持續下去，活死人越來越多的話，我看全美國的律師有一半要去看心理醫生了，而另一半則得猛啃古代的書，改變自己的觀念。&rdo;
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