第8部分 (第2/5頁)
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“你到這就可以了（無需再來了），今天的參拜就足夠了。”
他接著說：“以後，每天要默唸“南無、南無，謝謝”，向佛表示感謝。以後，只要做到這一點就可以了。”然後，對我父親也說以後不用帶這孩子來了，似乎佛這一關我已經透過了。
幼小的我就像考試及格，或者被批准免試一樣感到自豪和高興。
對我來說這是一次印象深刻的經歷也是最初的宗教體驗，那時交給我感激地重要性似乎奠定了我的精神原型。而且，實際上，即使今天，每臨大事，“南無、南無、南無，謝謝”這樣感激地話語無意識中脫口而出，或在耳朵深處響起。
在訪問歐洲教堂等地的時候，我感動於其莊嚴，肅穆，不知不覺地也會唱出這句話來，這是超越宗教、宗派，融入我的血肉之中的“祈禱”，也是深埋於心底的“口頭禪”。
時刻準備好說“謝謝”
“南無、南無，謝謝”這是孩子們容易記住的祈禱詞，也是成為我信仰原型的語句，同時又是培養我感恩之心的語句。
經常念念這句話，無論對何人、何事，順境的時候自不待言，身處逆境的時候也要說聲“謝謝”，儘可能做到儘可能正確的人生。
禍福像捻搓在一起的兩股麻繩——好事、壞事交織在一起就是人生。所以，無論是好事、壞事，無論晴空萬里還是陰雲密佈，不變的是充滿感恩信念的人生。新婦如期到來之際，災難不期而至之時都要表示感謝。畢竟自己還活著，還有生命，對此懷有感恩之心。我在心中告訴自己，這種實踐提高我們的心智，也將成為開啟幸運之門的第一步。
但是，說起來容易做起來難。無論天晴下雨，持之以恆地不忘感恩是人類最難的修煉。例如，遭遇災難，儘管你告訴他這也是修行，得應有感謝之心，但是他很難做到。相反，他往往會產生“為什麼只有我這麼倒黴，”由此懷抱怨恨之情應該是人的本性吧。
那麼，事情順利時、好運惠顧時，人們能置之不顧，心生感激之情嗎，這也不盡然。一邊說“太好啦，太好啦”，一邊視之為理所當然。甚至，還有人希望得到“更多，更多”。人們不知不覺忘記感恩精神，終而導致自己遠離幸福。
所以，必要的是，要理性地灌輸“無論發生什麼都要有感恩之心”。即使沒有感謝之心，也要要求自己心懷感激。時刻準備好說“謝謝”是很重要的。
若有困難，則感謝給予了磨礪的機會；若好運惠顧，更要表示感謝，“謝謝”，“太感激了”——至少總是在內心中有意識地準備好感謝之心。
我們還可以這樣思考：感恩之情的確產生於滿足之中，不滿足絕不會孕育感恩之心的。但是，滿足和不滿足究竟又是什麼呢？能夠簡單的說，多得就滿足，少得就不滿足嗎？
物質上也許如此。但是，同樣的東西，有人不滿足有人滿足。即使是不多得東西，有人“知足”，也有人無論得多少也不知足。有人無論怎樣都不滿意，又有人任何時候都心滿意足。
所以，說到底都是心態的問題。無論物質上處於何等條件，如果有一顆感恩的心，他就能夠品味滿足的感覺。
當喜則喜，保持率真的心態
如果感恩之心是幸福的誘因，那麼率真的態度也許是進步之母。即使是刺耳的話也以謙虛的態度聆聽，當改之時就在今日立即改正，不拖到明日。這種率真的心態能提高我們的能力，改善我們的心智。
論述這種“率真之心”的重要性的是松下幸之助。松下先生認為自己沒有學問，總是向別人請教以使自己不斷進步，一生都未曾改變這種態度。在被稱為“經營之神”以及幾乎被神化以後，也一直不忘並貫徹“終身學徒之心，我認為這就是松下真正偉大之處。
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