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【解析】孔子的意思，不仁的人總是充滿了慾望，總是有很多不好的念頭，因此總是在算計別人，總是覺得自己吃虧，因此不會長久地快樂。只有仁者知足常樂，知者常足知樂。
說來說去，知者比仁者活得滋潤。大致，顏回就是這裡孔子說的仁者，子貢則是知者。
什麼是仁？孔子這裡的說法，安貧樂道就是仁。
學會了仁，就可以窮快活？窮不窮，跟仁不仁沒什麼關係。快樂不快樂，跟仁不仁也沒什麼關係。那為什麼窮快樂就跟仁有關係呢？
【現實解說】各人有各人的活法，要飯的不等於不快樂，腰纏萬貫的也不等於快樂。每個人都有自己的快樂和煩惱，跟仁掛不上鉤。
1315（43）★★
子曰：&ldo;唯仁者能好人，能惡人。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;只有那些有仁德的人，才能真正愛人和恨人。&rdo;
【解析】如果心中沒有仁，那就不懂得什麼是愛什麼是恨，大致是這個意思。
孔子強調什麼的重要性的時候，往往說得很絕對。年輕時候宣揚禮，禮就是仙丹靈藥；如今強調仁，仁就是無往不克，禮就不重要了。前面說到&ldo;不仁者&rdo;如何，此處說到&ldo;惟仁者&rdo;怎樣，似乎世上只分成兩種人：仁者和不仁者。
【現實解說】俗話說：野百合也有春天。俗話還說：美國也有乞丐。所以，話不要絕對。愛和恨本是人性的原始，跟仁沒關係。
1316（44）★★★
子曰：&ldo;苟志於仁矣，無惡也。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;如果立志於仁，就不會做壞事了（或：不會被人所憎惡）。&rdo;
【解析】己所不欲，勿施於人。只要做到這一點，當然也就不會做壞事。
在這裡，孔子繼續強調仁的絕對重要性。如果怎樣，就怎樣，這樣的句子，孔子從前是很少說的。世上沒有絕對正確的人，有的話，就是上帝。世上也沒有絕對正確的事情，有的話，就是宇宙的執行。所以，當一個概念被絕對化之後，這個概念及被虛化了。
當孔子將&ldo;仁&rdo;的高度提升到&ldo;絕對&rdo;級別的時候，&ldo;仁&rdo;實際上就已經成為一種精神，就已經無法實現了。
【現實解說】不知仁為何物，如何苟志於仁？我看，還是&ldo;己所不欲，勿施於人&rdo;實在些。
1317（623）★★★
子曰：&ldo;知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;知者喜愛水，仁者喜愛山；知者喜歡活動，仁者喜歡沉靜。知者快樂，仁者長壽。&rdo;
【解析】四川地名有樂山，有仁壽，想來都是出於這裡了。
為什麼知者樂水呢？因為水是流動的，可以看到變化，利於觀察；為什麼仁者樂山？因為山是靜止的，可以抑制人的慾望，利於思考。為什麼知者樂？因為知者常有新想法；為什麼仁者壽，因為與世無爭。
孔子在把&ldo;仁&rdo;精神化之後，需要給出定義給出描繪了。所以，開始總結仁者的特徵了，順便把知者也帶上。幻化到人間，就是孔子帶著子貢。基本上，孔子就是按照自己和子貢的性格特點來定義仁和知的。
在這裡，仁者的最大特點是沉靜、愛山，孔子就是這樣的。仁者的好處是什麼呢？長壽。基本上，孔子說這話的時候過了七十了。人活七十古來稀，孔子差不多是當地長壽冠軍了。
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