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譬，可謂仁之方也已。&rdo;
【譯文】子貢說：&ldo;假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？&rdo;孔子說：&ldo;這豈止是仁，簡直就是聖啊，堯舜要做到這點都十分困難啊。什麼是仁？就是為了自己生存而幫助別人生存，為了自己成功而幫助別人成功。能在現實中推己及人，那就是實現仁的方法了。&rdo;
【解析】夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。這句話其實非常重要，反映了孔子所倡導的處世哲學。所謂&ldo;博施於民，而能濟眾&rdo;，用今天的話說就是大公無私，先人後己，捨己為人等等，就是不顧自己的利益去達成別人的利益，出發點就是為別人，活著就是為別人。孔子認為，這就連聖人都很難做到，不是普通人的仁。前面與子路的對話中，也說過同樣意思的話。
那麼，普通人怎樣呢？普通人的目的都是為了自己，但是在為自己的過程中能夠同時為別人，為了達到自己的目的而幫助別人，這就是仁了。或者說，你想發財，但是發覺一個人發不了大財，需要大家相互協助，於是你帶動大家一起發財，這就是仁了。具體一點說，你要發財，於是建立了一個公司，解決了一些人的就業，並且對大家都不錯，這就是仁了。
所以，孔子是不提倡捨己為人的，為什麼？因為捨己為人是與人性相背離的。學武不成，往往學成流氓；學儒不成，則容易變成偽君子。
子貢問問題，都是有具體目的的，他為什麼問這個問題呢？儘管子貢對當官沒有興趣，孔子還是一廂情願地為他謀取了一個官位‐‐信陽宰。子貢不知道怎樣做官，於是來問孔子，問了兩個問題。第一個問題就是這個，算是方向性問題。結果孔子告訴他：不要把目標定得那麼高。
【現實解說】永遠不要讓自己的行為超越人性的範疇，這樣才不會活得太累活得太虛偽。如果幫助別人就是幫助自己，這樣的幫助是快樂的。如果幫助別人是損害自己，這樣的幫助遲早是要出問題的。
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子貢問政。子曰：&ldo;足食足兵，民信之矣。&rdo;子貢曰：&ldo;必不得已而去，於斯三者何先？&rdo;曰：&ldo;去兵。&rdo;子貢曰：&ldo;必不得已而去，於斯二者何先？&rdo;曰：&ldo;去食。自古皆有死，民無信不立。&rdo;
【譯文】子貢問執政的方法，孔子說：&ldo;糧食儲備要足，保持軍備，在老百姓中有公信力。&rdo;子貢接著問：&ldo;如果迫不得已要去掉一項，去掉哪項？&rdo;孔子說：&ldo;那就把軍隊和糧食去掉吧。人生自古誰無死？可是，沒有公信力，國家就維持不下去了。&rdo;
【解析】孔子最看重的還是公信力，當一個政權全然不顧公信力的時候，離滅亡也就不遠了。孔子是一個反對戰爭的人，可是他依然把兵放在很重要的地位，甚至放在糧食的前面。
這是子貢赴任前的第二個問題，孔子給了答案之後，子貢緊接著給老師出了一個選擇題，這讓老師很費了一番躊躇。對於孔子的答案，很多人有不同意見。不過，對於治理國家來說，從長遠來看，公信力也許真是最重要的。
有個例子可以舉一下。
三國時期，諸葛亮率軍北上，大戰之前，恰好是士兵輪換到期，前線計程車兵該回家了，可是替補計程車兵因為道路原因沒有趕到，怎麼辦？諸葛亮決定按期讓前線士兵回家。結果，諸葛亮的信用感動了士兵們，大家自願留下來打完這一仗再走。由於士氣高漲，蜀軍大勝。
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