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&ldo;文武周公&rdo;是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由於文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。
周公的政績，《尚書大傳》概括為：&ldo;一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。&rdo;
自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公，嚮往周公的事業，盛讚周公之才。唐代韓愈為闢佛老之說，大力宣揚儒家道統，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後，人們常以周孔並稱，在教育上則有&ldo;周孔之教&rdo;的概念。總之，言孔子必及周公，這是古代尊崇周公的情況。這種尊崇除了政治上的某種需要之外，其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視，以及對周公這位偉人的真誠敬仰。
周公是中國古代史上一位偉大的政治家，同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關係，在教育實踐上也存在著繼承關係。周公生活於三千多年前，他對中國古代教育的發展曾經起過巨大作用。如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人，那麼周公則是中國古代教育的偉大開創者。
可以說，在孔子心目中，周公地位至高無上。如此完美的一個人，如果驕傲而且吝嗇，也就沒戲了。因此可見，孔子對於驕傲和吝嗇是多麼的反感。
那麼，孔子在說誰？綜合來看，似乎在說季康子。
【現實解說】如果一個人謙恭而且慷慨大方，就算沒什麼本事，大家也會喜歡跟他交往。《水滸傳》裡的宋江就是個例子。
1641（201）
堯曰：&ldo;諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。&rdo;舜亦以命禹。曰：&ldo;予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。&rdo;&ldo;周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。&rdo;謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
【譯文】堯說：&ldo;嘖嘖！你這位舜！上天的大命已經落在你的身上了。誠實地保持那中道吧！假如天下百姓都隱於困苦和貧窮，上天賜給你的祿位也就會永遠終止。&rdo;舜也這樣告誡過禹。（商湯）說：&ldo;我小子履謹用黑色的公牛來祭祀，向偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣僕我也不敢掩蔽，都由天帝的心來分辨、選擇。我本人若有罪，不要牽連天下萬方，天下萬方若有罪，都歸我一個人承擔。&rdo;周朝大封諸侯，使善人都富貴起來。（周武王）說：&ldo;我雖然有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我一人身上。&rdo;認真檢查度量衡器，周密地制定法度，全國的政令就會通行了。恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就能取得成績，公平就會使百姓公平。
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