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26（310）
子曰：&ldo;諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;對於行禘禮的儀式，從第一次獻酒以後，我就不願意看了。&rdo;
【解析】禘禮是國君祭天或者祭祖的大禮，灌就是向先祖獻酒。之後就是按照祖先們的先後順序祭祀。為什麼孔子看到灌之後就不看了呢？因為後面的儀式是孔子不願意看的。為什麼不願意看？孔安國的說法，是因為祭祀的順序錯了，把魯僖公提前了，這一點《春秋》上有記載。按何新的考證，是說灌之後有男女交合之戲，孔子認為這不合周禮。在這點上，採用孔安國的說法比較合理。
魯國這個時候禮崩樂壞，確實有些亂七八糟，孔子看不下去也是正常。而禮崩樂壞的最根本原因，恐怕還是公室衰微，養不起公務員，導致大量人才流失，剩下的也是混日子，自己也搞不懂周禮是怎麼回事了。所以，還是管子那句話是真理：倉廩實則知禮節。國家窮了，就沒有什麼禮節可講了。
【現實解說】跟朋友吃飯，第一次敬酒之後就趕緊走，否則就可能醉駕。就算你不醉駕，你朋友也可能醉駕。不管誰被抓進去，你都有責任。
27（311）
或問禘之說。子曰：&ldo;不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！&rdo;指其掌。
【譯文】有人問孔子關於舉行禘祭的規定。孔子說：&ldo;我不知道。知道這種規定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這裡一樣（容易）吧！&rdo;（一面說一面）指著他的手掌。
【解析】孔子認為，在魯國的禘祭中，名分顛倒，不值得一看。所以有人問他關於禘祭的規定時，他故意說不知道。但緊接著又說，誰能懂得禘祭的道理，治天下就瞭如指掌了。這就是說，誰懂得禘祭的規定，誰就可以歸復紊亂的&ldo;禮&rdo;了。
【現實解說】掌握了大的原則，其餘的問題往往就迎刃而解。
28（312）
祭如在，祭神如神在。子曰：&ldo;吾不與祭，如不祭。&rdo;
【譯文】祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：&ldo;我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣。&rdo;
【解析】孔子並不過多提及鬼神之事，如他說：&ldo;敬鬼神而遠之。&rdo;所以，這一章他說祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，並非認為鬼神真的存在，而是強調參加祭祀的人，應當在內心有虔誠的情感。心誠則靈，就是這個意思。
當今人們去燒香拜佛，不是求財就是求色，絲毫沒有誠意，所以神仙也不願意幫你。如果再去燒香拜佛，最好默唸&ldo;祝佛菩薩萬壽無疆，永享香火&rdo;，這樣，神仙們感到你的誠意，隨便賞賜你一點什麼運氣，說不定就夠三輩子用了。
【現實解說】如果空有儀式，而內心沒有誠意的話，還不如沒有儀式。搞那麼多的競賽，卻不是為了彰顯公平，還不如不搞。
29（315）
子入太廟，每事問。或曰：&ldo;孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。&rdo;子聞之曰：&ldo;是禮也。&rdo;
【譯文】孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：&ldo;誰說此人懂得禮呀，他到了太廟裡，什麼事都要問別人。&rdo;孔子聽到此話後說：&ldo;這就是禮呀！&rdo;
【解析】孔子的意思並不是謙虛，孔子對於周禮的實踐，基本上也就是婚喪這一塊了，太廟這樣的地方，不是他尋常可以去的，對這一塊的知識，都是道聽途說來的。因此，進了太廟，很多
