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【解析】老了，孔子到了老年，性格也變得比較怪癖，說話做事也比較極端。回顧人生，孔子大概覺得自己很失敗吧。覺得自己很失敗，覺得自己的學說很失敗。這個時候他相信天道，相信自己這輩子的失敗是上天註定的。既然一切都是天註定的，那麼說什麼都是沒有意義的了。所以，他什麼都不想再說了。
不過，孔子在這裡說的理由是強詞奪理了。
&ldo;天何言哉。四時行焉，百物生焉。天何言哉！&rdo;這句話後來常常被引用，用來比喻某些默默工作、不計較名利的人。
【現實解說】當一個人覺得說什麼都毫無意義了，他往往會選擇沉默。後來魯迅說：&ldo;沉默啊沉默，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。&rdo;不過，魯迅所說的沉默，與孔子的&ldo;予欲無言&rdo;不同，孔子是自願的，而魯迅所說的沉默是被迫的。
726（513）
子貢曰：&ldo;夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。&rdo;
【譯文】子貢說：&ldo;老師講授的禮、樂、詩、書的知識，我是看到了；老師談論人性和天道，我就沒有機會聽到了。&rdo;
【解析】孔子直到老年臨終之前的幾年，才開始研究人性和天道，從前他是絕對不提這些的。這時，子貢這一輩的學生早已經離開老師，就無緣聽到老師關於人性和天道的解說了。
孔子一直不談論怪力鬼神，因為他基本是個無神論者。可是到了老年，孔子無法解釋自己的完美主張為什麼總是碰壁，因此這個時候他相信命了，他全力研究周易了。所以，臨死前的幾年他喜歡講人性和天道了。
子貢說這話的時候，應該是孔子去世之後。
【現實解說】年輕的時候，人相信自己的能力；中年之後，人相信自己的經驗；到了老年，人就會發現自己沒有什麼可以依賴的了，於是隻能相信天道、相信命運了。
727（1921）
子貢曰：&ldo;君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。&rdo;
【譯文】子貢說：&ldo;君子的過錯好比日月蝕。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。&rdo;
【解析】子貢所說的君子，就是指孔子。
孔子去世之後，有些人質疑孔子的學問和人品，子貢則竭力為孔子辯解。從這段話裡可以看出，孔子應該是有一些錯誤被別人抓住的，因此拿這些把柄詆毀孔子。子貢為老師辯解，說是君子也會犯錯啊，人人都會犯錯，不過君子犯錯也是美麗的錯誤，君子犯錯從來不掩飾，並且知錯就改。所以，儘管老師也會犯錯，這不能成為貶低他的理由。
子貢用了日月來來比喻孔子，說老師就像日月一樣高明高尚，高高地掛在天上，因此他的過錯就像日食月食一樣擺在大家的面前。而他改變自己的錯誤的時候，就像大家仰望日食月食的消退一樣，用一種用仰望的崇敬的目光。
應該說，子貢的說法是有道理的。
【現實解說】有的人總是吹噓自己的功勞，卻掩飾自己的過失，這是很愚蠢的。每個人都會犯錯，但是如果能夠勇於承認錯誤並且改正錯誤，人們會更尊敬他。
728（1922）★★
衛公孫朝問於子貢曰：&ldo;仲尼焉學？&rdo;子貢曰：&ldo;文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉，夫子焉不學，而亦何常師之有？&rdo;
【譯文】衛國的公孫朝問子貢說：&ldo;仲尼的學問是從哪裡學來的？&rdo;子貢說：&ldo;周文王武王的道，並沒
