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可是，如果根本就沒有禮，或者沒有恰當的禮給你去遵守，也是扯淡。孔子的這番話當然有道理或者說是真理，可是孔子想沒想過，為什麼大家不重視禮了？因為舊禮已經不適合新社會了。
可是作為統治者來說，舊禮不適合新社會不應該是不守禮的理由。祖宗制定了禮，該修改就修改，這樣祖宗的工作才是沒有白費。如果明明知道不適用了還不去改，那就等於徹底拋棄了祖宗的偉業。
孔子只強調遵從，忘記了修正；只強調恢復，忘記了變化。這就是孔子最大的問題。腳長大了，還要去穿舊鞋，怎麼行？但是按照舊鞋的模式，根據腳的大小和穿舊鞋的體驗，打造一雙新鞋，這不是最好的辦法嗎？
所以，孔子的這番話最致命的問題是：禮在哪裡？能夠給大家去遵從的禮在哪裡？沒有。
【現實解說】當今的禮在哪裡？為人之禮？為政之禮？如今寫個信都不知道該怎麼稱呼怎麼落款，除了&ldo;此致敬禮&rdo;和&ldo;祝你健康&rdo;之外，真不知道怎麼寫。
215（1441）
子曰：&ldo;上好禮，則民易使也。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;統治者喜好禮，那麼百姓就容易管理了。&rdo;
【解析】國君以禮法來約束自己，老百姓也就會用禮法來要求自己。以身作則，就是這個意思。
【現實解說】上好禮，是禮法的&ldo;禮&rdo;，不是禮品的&ldo;禮&rdo;。
216（412）
子曰：&ldo;放於利而行，多怨。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;基於利益的目的而去做的事情，多半會招致怨恨。&rdo;
【解析】孔子的意思，做事情應該基於禮，而不是無原則追逐利。對於統治者來說，與民爭利是最大的罪惡。統治者應該做的是給老百姓創造一個和平公平的環境，讓老百姓可以得利。百姓得利了，國家自然也就和諧了；百姓富裕了，國家自然也就強大了。
【現實解說】為什麼很多政策受到百姓的抱怨和反對，因為這些政策就是要從老百姓腰包裡掏錢。
217（34）
林放問禮之本。子曰：&ldo;大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪與其易也，寧戚。&rdo;
【譯文】林放問什麼是禮的根本。孔子回答說：&ldo;你問的問題意義重大。就禮節儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。&rdo;
【解析】林放問禮的根本究竟是什麼，孔子的回答是：禮節儀式只是表達禮的一種形式，但根本不在形式而在內心。不能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。
這個問題應該是孔子第一次從衛國回來之後的問題，最早孔子是注重禮的儀式，後來是儀式和內容並重，後來是更重視精神層面。
【現實解說】許許多多的歷史最大、空前成功的背後，就是奢侈浪費。孔子這段話，非常有意義。
218（93）
子曰：&ldo;麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。&rdo;
【譯文】孔子說：&ldo;用麻布製成的禮帽，符合於禮的規定。現在大家都用黑絲綢製作，這樣比過去節省了，我贊成大家的做法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合於禮的。現在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現。雖然與大家的做法不一樣，我還是主張先在堂下拜。&rdo;
【解析】孔子贊同用比較儉省的黑綢帽代替
