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去，笮融得到此三郡糧食和封國進貢物品後，並沒有送到郯縣去，反而中飽私囊佔為己用。
笮融擁有這些後，便在下邳郡廣興佛寺廟宇，要下邳郡人民rì夜頌讀佛經，這使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡，前後高達五千多戶之多。每到佛祖誕辰【農四月八rì】，舉辦《浴佛會》，光是在路旁設酒宴的費用要用億為單位來算。
公元193年、東漢初平四年，曹cāo進攻徐州，徐州全境如驚弓之鳥般，笮融帶領手下士兵和部屬男女共一萬多人南下廣陵郡，廣陵郡長趙昱，將笮融奉為貴賓，並擺下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部屬，笮融看到廣陵郡物豐民富，不禁心動，於是，在一次酒宴裡，藉以敬酒的時候，斬殺趙昱，並命其士兵殺燒擄掠廣陵郡，帶著其手下士兵和部屬及掠奪廣陵郡的財物南下秣陵【現江蘇省江寧縣】，投靠薛禮。
薛禮原是陶謙手下的彭城國宰相，但受到陶謙的迫害，薛禮只好帶著其部屬逃到秣陵去；薛禮也跟趙昱一樣，設宴款待笮融，但是笮融也殺害薛禮，吞薛禮的部屬，又投靠揚州刺史劉繇。
公元195年、東漢興平二年，揚州刺史劉繇命笮融協助劉繇任命豫章郡長朱皓【豫章郡現為江西省南昌縣一帶】，進攻右將軍袁術所任命的豫章郡長諸葛玄；許邵對劉繇說：『笮融這個人，從來不在乎別人對他的評論；朱皓個xìng忠厚老實，容易推心置腹、輕信他人，要指示朱皓嚴防笮融！』，劉繇不信許邵之言。
笮融到達豫章郡後，又用殺趙昱、薛禮的方式，殺死朱皓，並自己當上豫章郡長。劉繇得知後大為震怒，帶兵攻勢笮融，笮融部屬潰散，笮融逃亡到深山去，被山中百姓和山越聯手殺死，將笮融首級獻給劉繇。
從品德上看，笮融是個惡人。從能力上看，笮融用兵頗有一套，孫策二度圍攻笮融，二次受挫而未拔。孫策與周瑜久攻不下，這與笮融的品格無關，而在於笮融的用兵能力勝過孫策與周瑜。將領品格卑鄙無情是一回事，用兵勝敗又是一回事。有道德不一定有能力，但是缺德之人卻不乏能力強盛。；
………【12、“天魔”舞的傳播及淵源】………
有元一代著名的舞蹈“十六天魔”，長期以來，緣“失國”之君順帝的喜好而受到譴責。本文透過相關資料的展示，指出：這一出由孛兒只吉氏皇帝編排的舞蹈，其表演並不限於宮廷，而廣泛流播於浙東、浙西甚至西北邊陲。入明以後，它仍然活躍於宴聚、廟會等各種場合。就是到清承統以後，也依舊保留在信奉喇嘛教的蒙古部落內。舞蹈的起源，則來自於“菩薩”拒絕“天魔”以sè相引誘的傳說，而其所體現，應當同時具有兩個方面：抗拒誘惑的“道法”和產生誘惑的“香豔”。究其文化淵源，既有遠古南亞文明，也有近期烏思藏教派的內容。至於貴州、臺灣等少數民族在風俗文化上的相似，則是一種隔絕地域的“異途同歸”罷了。
一
有元一代的舞蹈，尤以“十六天魔”為最聞名。緣其乃“失國”皇帝妥歡帖木兒所喜好，從而被歸入“荒政”一類。《元史》卷四三《順帝紀》、卷二○五《哈麻傳》：“至正十四年，時帝怠於政事，荒於遊宴，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞，名為十六天魔，首垂髪數辮，戴象牙佛冠，身被纓絡、大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣、綬帶鞋韈，各執加巴剌般之器，內一人執鈴杵奏樂。又宮女一十一人，練槌髻，勒帕，常服，或用唐帽、窄衫。所奏樂用龍笛、頭管、小鼓、箏、蓁、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板。以宦者長安迭不花管領，遇宮中贊佛，則按舞奏樂，宮官受秘密戒者得入，餘不得預”。“帝乃詔以西天僧為司徒，西番僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供飬。於是，帝rì從事於
