第七十一章：分工 (第1/2頁)
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“等等，雨師的別稱，是不是雨神？”愷撒問。
“是的，中國古代的雨神起源很早。《周禮》的《大宗伯》篇稱，‘以燎祀司中、司命、風師、雨師’，鄭玄備註：‘雨師，畢也’，意思是‘月離於畢，俾滂沱矣，是雨師畢也’。東漢蔡邕《獨斷》則稱，‘雨師神，畢星也。其象在天，能興雨’，意思是畢星是二十八宿中西方七宿之一，此當是以星宿為雨神也。”楚子航像個老學究，說得路明非和愷撒一愣一愣的。
“好文采，楚子航。”愷撒不恥下問：“但你能說得通俗一點嗎？剛剛那些先賢裡，我只認識蔡邕，這還是因為他是蔡文姬的老爸。”
“楚子航只是想告訴你，雨師這一信仰在很早之前就在中國出現了，我們發現的雨師教，很可能是自中國傳入的外來信仰體系。”諾諾解釋道。
“有沒有可能是巧合，這裡可是常年缺水的非洲大陸，跟祈雨有關的教派沒有一千也有一百吧？”路明非提出大膽假設。
“應該不是巧合。”楚子航這回換上了白話文：“當地其他和祈雨相關的教派名字幾乎全都源自於索馬利亞語系，唯獨這個雨師教，是音譯而成的，再結合鄭和第五次下西洋的時間節點和圖騰的相似程度，我認為不會有錯，鄭和、鍊金武器和雨師教之間，一定有什麼聯絡，我想愷撒的推斷是正確的，我們必須瞭解雨師教的根源和其出現的意義。”
“會不會鄭和其實也是混血種？”路明非覺得自己的猜想又要被證實了，果然這個世界上稍微牛逼一點點的人物都是混血種。
“這點還不能肯定，後世普遍認為‘鄭和下西洋’是明成祖朱棣為了向鄰邦國家炫耀大明王朝的國力強盛而開展的活動，也有一說是朱棣為了尋找可能逃竄至海外的侄子——建文帝朱允炆，才派遣了鄭和開始下西洋的任務。”諾諾說：“只能說，如果鄭和真的是混血種，那麼‘下西洋’這一行為除了政治上的意義之外，應該還有什麼別的目的。”
“好，那下午的分工就明確了，我跟路明非去調查可能存在的雨師教信徒，看看他們知不知道蘇茜的下落，楚子航和諾諾去當地查詢雨師教的相關資料，有人有異議嗎？”愷撒組長髮號施令。
“有。”諾諾舉手，她的手肘差點頂到路明非的下巴：“為什麼不是我跟楚子航去找蘇茜，你們倆去找資料？”
“你們不知道嗎？學院的指派是，你和楚子航將作為我和路明非的後援，助力我們在索馬利亞的一切行動。換句話說，這次行動裡我跟路明非是一線戰鬥人員，你們是後勤。”愷撒繼續說：“這應該是因為你們和蘇茜的關係更為密切，擔心你們意氣用事，就像學院規定情侶不能一起進行深潛一樣，過多的感情因素容易造成判斷失準。”
“好吧。”諾諾放下了手，洩憤般地捏著路明非的後頸，可憐的路明非感覺到了冰火兩重天，左邊的諾諾熱情似火，右邊沉默得楚子航都快冷出冰渣子了。
“那個，師兄……你沒意見吧……”路明非扭過頭。
“我服從調配。”楚子航冷靜地說。
……
“老大，其實我也想去圖書館查資料的。”路明非苦哈哈地說，他和愷撒換上了一身地攤服裝店買的屎黃色衣服，正趴在昨天發生槍戰的海盜村旁的土丘上，觀察著村內來來往往的當地巡警。
“這裡的圖書館早就在內戰中被炸飛天了，一個銷聲匿跡幾百年的邪教組織，哪有這麼好找。”愷撒背上揹著一個高爾夫球包，正捧著望遠鏡來回掃視村裡，隨口應付路明非。
“為什麼說他們是邪教啊？”路明非問：“我覺得祈雨也沒什大不了的吧，搞人祭的除外。”
“學校裡不是教過嗎，只有高血統等級的龍類所引發的元素亂流才能達成所謂祈雨的結果，要不
