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陳墨也對著左睿一咧嘴:“山就是錢糧,兄長有的是人手,讓士兵重新進山賣些力氣就是!”

重新進山!這立刻提醒了左睿,他瞪大眼睛:“伐木!可以進山伐木,近在眼前,我。。。怎麼從來沒想到啊!”

“這說明什麼?”陳墨一抖手:“這說明我才是聰明人,別人看不到的我可以看到,這就是聰明人的象徵啊!這天下間有幾個我這樣的聰明人?世道不公。。。為何我被埋沒於此?老天看不公。。。。。。兄長。。。你是不是很佩服我!?”

“佩服你個頭!”自己賣乖吧,一句話提醒夢中人。深山中的樹木雖名義上屬於有主之物,但那些名義上的皇族貴戚好像都消失了,深山老林根本沒人管。只要耗費些人力,這些木材就是自己的啊!數不清的巨木和錢糧在向自己招手,左睿轉身就跑:“俺派人進山伐木了,然後運到長安發賣,大郎等著在長安給我賣木頭吧!對了,這紅豆杉我也讓人順便找找,深山中應該有。”

“我堂堂的未來御醫,一代神醫怎能去賣木頭?以我的身家怎能。。。你給我站住。。。。。。”

左睿根本就不理會陳墨,送行都免了,他笑得如山花般大步而去。

陳墨還要向左盱夫婦告別,可惜告別時沒有看到四娘,那個讓他心中總有撕痛感的面容這次沒有出現。

第036章 人市

陳墨和李三斤是提前一天回到了長安,因為他們還有事情要辦。

午飯後美美的睡了一個午覺,日頭不在灼烈,陳墨起身了。洗了把臉,喊上李三斤和田秋茂父子,四個人出門了。

長安的市場在中期之前很規範,比如騾馬市就位於耳窩坊,位於西市最靠外的地方,屬於是專業的騾馬市,其餘地方不允許買賣牲畜。而在中後期,隨著經濟貿易的極度發展,長安的兩個市場已經容不下繁茂的經濟發展,店鋪開始向周邊許多坊區延伸。人市同樣如此,這個市場就在西市之外的井人坊,交通便利,很便於進行契約交易。

大唐的市場有專門的機構,由市署吏員做公證立卷為憑,並收取相關費用,可以說十分專業。

唐代的奴婢和奴隸和西方有很大區別,唐人的奴婢雖然身份低賤,需整日為主人勞作,甚至有時會被主人毆打至死。但總體來說屬於契約性質,可自收聘金,也有一定的自由,可以成立自己的家庭。這類人分為兩種,一種是終身制,他們世世代代都屬於奴婢身份;而另一種屬於契奴,也就是僱傭制;除了收取聘金,可以成家立業外,到了規定的年限,契奴就會恢復自由之身成為平民。

終身制的奴婢在漢人中佔極少部分,主要是政治失敗或者罪犯的家屬被貶身為奴者,再有就是那些生活艱難的無以為繼,由家人或者自賣自身的少部分人。被販賣的漢人奴隸極其稀少,因為販賣漢人為奴等於死罪,因此,這個高風險的事情很少有人會做。而最重要的是,除了世奴和不在赦免內的人,漢人享有大赦的權利,因此,完全性的奴隸在漢人中並不多。

唐朝的奴隸來源很廣,最重要的來源是戰爭俘虜,尤其是與異族的戰爭,被俘獲者除了被當作政治籌碼釋放,其餘無一例外會被髮賣為奴。奴隸的另一個重要來源是唐朝南方的各部族——完全與外界隔絕的XX族人和那些新近歸附唐朝的部落中人,就是福建、廣東、廣西、貴州等地的其他一些土著居民。奴隸貿易者毫不憐憫地對這些不幸的“蠻人”大加掠賣,雖然朝廷下了禁令,但收效甚微,一直很流行。

奴婢的另外一個重要來源是來自恆河流域,印度以外的地區的奴隸,這些面板較黑,被販賣到大唐的奴隸就是統稱為崑崙奴的那一部分人。另一小部分,是西域或者吐蕃人了,其實,在這個多元化的大唐西域女奴很受歡迎。

奴婢和買賣

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