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流倜儻，意氣風發，“文章詞句，古文經義，於生活而言，不過討喜。書中大義，所求不過明是非，辨曲直，何須字字學究?
經書典籍浩如煙海，不知何年方得通透。若都似少翁兄這般，只聽古人云，只求聖人言，則後世如何出聖人?如何明新理?研書，莫若求實！”
阿蠻聽他們高談闊論，只覺得兩方都有道理，細細思索不知誰說的更對，小眉頭皺的緊緊的。
韋玄成也不惱，從容應對：“弱翁兄說求實?那何謂實?物也！黃金，錦緞，美人，稻粟......這些，便是今之學子渴求之物嗎？不！國家舉得是秀才！是孝廉！秀才者，清秀茂才也。孝廉者，孝悌潔士也。
每當讀《楚辭》言：子‘顛簸流離，遊說列國，惶惶如喪家之犬，不可終日’時，吾心痛劇！
孔夫子的弟子是子貢，富商巨賈。若孔子所求不過美色錢財，與其而言，唾手可得。然，孔子何以為聖人?便是其醉心者非外物，乃仁！此先哲聖言，自當以書中所得，方有裨益。”
“此皆為實。”魏相正色，眼中閃過光芒，那是一種騎士一樣的精神，是遇到觀念不和卻理想同樣崇高的對手才會有的欣賞之色，“自書中明道理，感孔子大義微言，所得於己身，付實踐，亦是求實！求實非僅限物質之實，精神之富足同等重要！”
“好！”韋玄成的眼中閃過同樣讚許的神情，“精神之富足何求?理想之精魂何求?教化二字！何為?王道德化！公子相欲求實，求物質，求精神，求富足。從何求?皆自求知始！
從經史子集中，可以得知識，得財富，得理想之崇高，得精神之富足。而區區物質之財富又能帶來什麼呢？正所謂：遺黃金滿籝，不如教子一經！”
“教子一經?”魏相一身本色麻衣，長身玉立。雖不是錦繡華服，卻有著通身教人難以忽略的氣派。書生清高，弱翁眉宇間卻滿是英氣，好一曠達士子！“孔子曰因材施教，莊子道言傳身教。教育大業，非書籍可達根本，治國之道，非前人已結完備。耳提面命，三令五申與總角孩童強調聖賢之道，並無甚益處。
前言可貴，亦應諸多借鑑。然今世之士，當多思己身，己家，己國。方是真正明明德，可平天下！入仕途需察舉之徑，察舉何人?一看德，二看才。
國家應走正途選拔人才，而非親朋黨友根據於朝廷，引家族，天下之禍端！”
此言一出，滿座皆驚！如今之朝堂，當屬上官、霍氏為大，魏相這句話，可是得罪了整個外戚權臣！就連韋玄成都有些急了，不復之前淡然神態，忙道：“弱翁兄慎言啊！”
眾生譁然，卻又暗自心驚，覺得魏相的話不無道理。這其中內心最受震動的就是阿蠻了，她從小長在詩禮簪纓之家，心中自是極認同韋玄成所言的儒學大義。可如今聽了魏相這一番言論，卻第一次對自己曾經的信仰產生了懷疑——也許經學真的不能代表一切。
“少翁不必焦慮，儒生，就該針砭時弊！”魏相的眸子裡閃著星星，那是阿蠻從沒有看見過的光芒，比螢火更美麗，小丫頭已經徹底呆住了，“若一家大權獨攬，世族的朋黨親戚佔據了朝廷。其家子弟心腹，要是尚有理政之才倒也罷了，若懦弱無能，尸位素餐，甚至紈絝子弟，禍亂百姓，豈非苦天下！
相言求實，便是要求辦實事、興百姓之官員，如此才能使天下承平，百姓安居樂業。而這些，非書本可教，可及，可悟。”
韋玄成也笑了，看著魏相，神色有些無奈。長身一揖：“惟求天下安。”
魏相回禮，互拜：“願得明君見治世。”
一場精彩的辯論就此落下帷幕，然而大漢王朝的齒輪卻是永不停歇的向前滾動。。。。。。
“哦?這麼說，你第一眼看到他的時候就
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