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問:這麼說來,“性”是他們擴張政治勢力的一種方法了?
柏楊:也可以這麼講,古代政治和農業一樣,需要大量的勞力。我從前曾介紹過這故事,國民黨特務和軍法官認為我侮辱古聖先賢,不過這件事是史書上記載的,是司馬遷說的,不是我發明的,(笑)這大概就是“性與政治”的關係吧,姓田的朋友必須有這麼多勞力才行嘛。何況在一個專制獨裁的社會里面,“打虎全仗親兄弟,上陣還要父子兵”,專制魔頭往往覺得,除了自己的兒子外,其他人的兒子都不可靠,有時甚至連自己的兒子,都不能相信。
問:西方社會也有這種政治權力的傳承,也希望傳給自己的兒子孫子,為什麼在西方社會沒有這種“繁衍子孫,擴大家族勢力”的方法?是不是外國人不夠聰明,沒有想到這個方法?
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恨鐵不成鋼·不滿都是愛(2)
柏楊:西方文化是基督教文化,主張一夫一妻制,不允許多妻。有人認為外國人常常離婚,豈不是跟多妻一樣?問題是恰恰不一樣!常離婚和多妻不能相提並論,像孟軻認為五十步和百步一樣,所以五十步不可以笑百步,其實五十步當然可以笑百步,兩者之間相差太遠了。下跪磕頭和坐在那裡點頭,意義絕對不同。離婚再多次,他每次也只能有一個妻子,這跟多妻絕對不同。而中國曆代王朝,像唐王朝皇帝李隆基,僅宮女就四萬人,這不是我說的,而是史書上寫的。(眾笑)老天爺!宮女四萬,如果排成軍隊的分列式,讓皇帝登上閱兵臺檢閱,恐怕還沒看到一半就把他給累死了,你能說這跟常常離婚一樣?
問:這太過分了,四萬個宮女都來自民間,從此一輩子恐怕都得待在宮中,不能回家,她們之中絕大多數都沒有機會讓皇上寵幸,所以她們不但被剝奪了做為一個女人的權利,不能擁有真正的丈夫,真正的孩子,也不能享受一切正常的家庭生活。為了這種制度,就要剝奪四萬個女人的幸福,而且為了伺候這些女孩子,必須要有太監……因此歷朝歷代可能要犧牲好幾萬男女的幸福,只是為了滿足一個人的慾望。像這種情形,中國幾千年來,出現過那麼多所謂的“聖賢”“大師”,到底有沒有人站在人道的立場加以懷疑批評。
柏楊:當然也有人批評,所以有些朝代有放宮女出宮的“德政”,一次放幾百個,可是放了之後,她們的命運卻不見得比在宮裡好,事實上,她們幾乎全部落入權貴之家,仍做婢女。
不過,從來沒有一個“大儒”,敢主張皇帝應該採用一夫一妻制,頂多建議最好少一點。像清王朝,玄燁大帝不過十幾個妃子,不像其他朝代的皇帝,有幾百個妻子,這隻要看她們小老婆群的編制表就知道了。至於宦官制度,也從沒有“大儒”敢反對,頂多說不該把“權”交給他們而已。許多皇帝都很信任宦官,因為對一群處處迎合你心意的人,你不信任他信任誰?中國特有的宮廷制度除了傷害那麼多女人,那麼多宦官之外,也傷害到皇帝、皇族,和全國人民,因為宮女和宦官把皇帝寵壞了,使他變得不識民間疾苦。像黃巢,他原本是一個了不起的大英雄,可是一當皇帝,就變得面目全非。
宮女和宦官,同時也是非常可怕的動物,只幾天的工夫就可以把一個人的英雄骨頭,全給消磨……那種溫柔鄉,使人感到權威,並且迅速自我膨脹,任何英雄好漢,都抵擋不住。
問:從歷史上來看,往往是剛開國的皇帝比較好,然後愈來愈差,大概是門當戶對而又近親通婚的原