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依據之一而已。不要忘記了，除了李龍眠以外，元代的畫家張渥，也有這樣的本事。”
“易之說得對。”
此時，旁邊有人贊同：“張渥師法李龍眠，得其清麗流暢之風，以白描人物著稱於世。明清以來，他的線描技法更被奉為人物十八描中鐵線描典範，有李龍眠後一人、絕妙當世的美譽。最重要的是，九歌圖也是他的成名代表作。”
“你覺得這是仿作？”
沒人覺得是贗品，畢竟在場都是大行家，是不是贗品，幾乎一眼可以看得出來。
不過，如果是臨摹之作，那就另當別論了。畢竟，不能否認的是，一些臨摹的作品惟妙惟肖，就算是專家，也不敢認定自己的判斷一定百分之百準確。
這是一個讓人比較尷尬的事實，對於鑑定師來說，不怕贗品，就怕老仿的東西。因為老仿的東西，經過時間的流逝，自然把一些破綻抹去了。這種情況下，自然給後人的鑑定帶來一些困難，彷彿模稜兩可，不太好判斷真仿。
“老陳，你上。”
就在這時，有人催促道：“快看看，這些款印有沒有什麼問題？”
所謂術業有專攻，顯然那位陳專家，就是專門研究款印這一塊的。對於款印方面的知識非常淵博，甚至本身還是一位金石篆刻家。
陳專家出馬，不僅是頂倆兒，頂十個都不成問題。片刻之後，他就有了結論：“沒錯，款印沒有什麼問題。不僅有李龍眠本身的鈐印，另外還有南宋內府的收藏鑑賞印章……”
一時之間，陳專家如數家珍，把一個個印章的來歷細說出來。從北宋開始，一直到民國年間，根本沒有任何遺漏。這個本事，著實讓王觀歎為觀止，羨慕得很。
之後，又有另外的人出場，仔細研究繪畫的紙頁，也判斷這是宋代的古紙。款印紙都對，然後就是研究其中的裝裱。不過就是在裝裱上好像有些問題，據專家分析，這個裝裱的痕跡，好像不是宋代的技術，反而像是明代的手法。
只是據那個專家仔細研究之後，大家才發現是虛驚一場。因為從修飾的痕跡來看，這幅作品到了明代的時候，可能是出現了一些破損，所以收藏家才請了高手重新裝裱。發現了這個細節之後，大家對於作品的真仿卻是有了自己的判斷。
又研究十幾分鍾之後，大家互相交換了意見，然後齊齊點頭。
“八成是真的。”
八成就可以了，這是鑑定師的習慣，不管有多大的把握，都習慣留下餘地。免得以後找到新的證據，推翻了自己的結論，那麼也有回緩的機會。
“既然這樣，這幅畫就可以留下來了。”說話之間，王觀微笑示意起來。安德森先生自然沒有意見，立即讓人備案記錄。
鑑定了一件國家文物，周老等人也十分高興，但是隨著鋪開另外一根卷軸，大家也隨之收斂心情，繼續仔細打量。
乍看之下，大家發現這是一幅純粹的書法字帖，而且還是草書。說實在話，對於草書，如果不是學過，一般人肯定是看不懂的。
或許有人覺得，草書其實就是亂寫一通，根本沒有什麼內涵。
這話肯定是不對的，畢竟如果草書真的只是亂寫一通，那麼千百年來，為什麼只有屈指可數的草書大家受到世人的推崇？
中國的兩漢時代，是草書的初創階段。起初章草的用筆風格，是建立在隸書基礎之上的，到了魏晉時代，用筆呈豐腴肥美的形態，典型代表就是王羲之的豹奴帖。
但是大名鼎鼎的書聖王羲之，在評論古今書法的時候，也曾說自己的書法，比之鐘張（鍾繇、張芝），應當抗行，或者超過他們。然而張芝的草書精熟，以至於池水都是黑的。假如我沉溺若此，未必輸於張芝的草書。
未必兩字，
