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米切爾&iddot;恩德出生於德國，父親埃德嘉&iddot;恩德是一位著名的畫家。米切爾&iddot;恩德曾畫過畫、演過戲，1960年和1962年接連發表了兩部兒童文學作品之後，竟像蟬一樣沉默了長達十年之久。1971年他離開了德國遷居到義大利，三年之後厚積薄發，由於《毛毛》的出版而成為本世紀登峰造極的兒童文學作家之一。如今的米切爾&iddot;恩德，已像安徒生的名字一樣家喻戶曉了。而讓我扼腕嘆息的是，儘管米切爾&iddot;恩德的作品早在80年代就至少有三種版本被介紹到我國，然而它們卻像水中的幾片孤葉，只一旋，就默默地沉入到了水底，幾乎就沒有引起過什麼反響。
這裡不得不提一筆的是，《毛毛》在德國出版時，還有一個長長的但卻極為重要的副標題&ldo;‐‐時間竊賊和一個小女孩的不可思議的故事&rdo;。不知何故，前面提到的幾種中譯本都將它刪除掉了，而幾乎所有的評論家都認為這是米切爾&iddot;恩德的畫龍點睛之筆。
《毛毛》這部輝煌鉅著1973年出版之後，第二年，也就是1974年就獲得了德國青少年圖書獎。正如《毛毛》的副標題所示，它講述的是毛毛從時間竊賊灰先生手裡奪回時間的故事。
不過，米切爾&iddot;恩德對毛毛的交待是含混不清的，我們對這個女孩及她的背景一無所知。連德文原版書的封面上，米切爾&iddot;恩德親筆畫的毛毛，也只是一個背朝著我們、衣衫襤褸而頭髮蓬亂的小女孩而已。但毛毛的人物性格卻被米切爾&iddot;恩德塑造得十分清晰，她一貧如洗卻見義勇為，為了挽救病入膏肓的人類，不顧安危地往復在侯拉與人類兩個世界;她不是為自己，而是為了人類在與灰先生進行殊死的搏鬥。
從這層意義上來說，毛毛是我們人類的一位守護天使。
如果不是毛毛挺身而出，早已麻痺的我們就永遠不會揭竿而起，而是任憑自己的心中被灰先生的灰渣填滿……我們要感謝毛毛。
在小說裡，抽象的時間概念被分解成一系列鮮明而又具體的形象：時間竊賊、時間儲蓄銀行、烏龜以及時間之花和時間操縱者侯拉……不錯，幾乎所有的評論家都把《毛毛》當作一部批判社會的讀物。它鞭撻現實，犀利的矛頭直指現代文明的弊病。字裡行間，現代人的物慾。冷酷以及人性的泯滅被刻畫得入木三分。它是一種警告，敦促我們這些迷途的羔羊回頭是岸。
伴隨著經濟的發展，在物質主義的風潮中，我們只是一味地追求效率至上而喪失了最純美的人性。這是現代文明最慘重的代價之一。我們被物理的時間禁錮在一個漆黑的匣子之中，孤獨地構築起一個惟我獨尊的世界。我們拒絕愛，也拒絕付出愛，我們甚至遺忘了明媚的陽光。
是米切爾&iddot;恩德提醒了我們。
日本的倫理學者小原信在《幻想文學的發想》中指出：&ldo;作為一篇故事，《毛毛》是妙趣橫生的，但隨著閱讀的深入，迫使我們開始對時間進行思索，不知不覺地開始反省我們的生活方式。絕不能說它僅是一部面對孩子們的幻想文學。&rdo;我們幾乎被現代文明的浪頭打沉，丟失了人性的我們就宛如走在一片荒蕪的廢墟上。是的，我們不知道自己正在走向自己心靈的牢獄。野村泫在《德國的兒童讀物‐‐與大人讀物的紐帶》中也發出了感嘆的聲音：&ldo;正如《毛毛》一書的副標題所暗示的那樣，這是一部描寫喪失人性的人們追回喪失的人性的故事，主題極其現代的幻想作品。&rdo;
在《毛毛》中，現代社會的癌變被濃縮成了灰先生的形象
