家中小五提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
隨後陳黨長翻了翻手中的冊本：“家裡幾口人啊？”
張偉：“四口人，家中還有母親，姐姐和外甥女。”
陳黨長：“外甥女多大了？”
張偉：“六歲。”
陳黨長又看了一眼冊子：“你爹呢？”
張偉：“沒了，當府兵戰死了。”
“嗯。”
許是覃鑫就湊在一旁看著，陳黨長掏出一支毛筆，放在口中含了一會兒，方才提筆將冊子上張白圭他爹的名字劃掉：“丁一人，年十六，女兩口。”
陳黨長：“家中可有耕牛、馬匹？”
大人，我家都窮成這樣了，你說有沒有耕牛和馬匹？
在心底吐槽了一句，張偉如實說道：“沒有。”
陳黨長又在冊子上加了一筆：“未添牲畜。”
其實這就是中國幾千年封建社會基層管理的實際狀況，由於落後的通訊和資訊收集能力，地方上的吏員也許比城裡的老爺們更清楚下面的真實情況。
比如明朝，雖然南京已經有了統計天下戶籍的黃冊庫，但十年一更新的速度（在當時已經算是非常快了），加上地方的虛報瞞報，飛田灑寄等各種手段，使得黃冊庫的資料和地方的實際資料完全就是兩碼事，到了明朝後期，則連真實的資料都沒了，管理黃冊庫的官員直接照著原本的舊檔現抄，甚至提前做到了崇禎四十年，然而眾所周知的是，大明王朝崇禎十四年就沒了。
當時明朝的統治者們不是沒有發現這個問題，轉而盯上了地方官府自行統計，資料更真實的白冊，但這時封建官僚的嘴臉就出來了，問就是沒有，有本事下來一個個查。
開玩笑，多少豪強大族，鄉紳地主靠著黃冊庫的虛假資料偷稅漏稅躲避徭役呢，被朝廷搞清楚了真實資料，地方上的官員吃什麼。
什麼，你問朝廷的稅收怎麼辦？
那還不簡單，再苦一苦百姓就行了！
那邊那個流民，對，就是你，根據黃冊庫裡的記載，你家還有五十畝地，交錢交糧。什麼，你說你家沒有田，都被縣裡的舉人老爺佔去了，放你n的屁，舉人老爺名下就薄田兩畝，我看你這刁民是不把朝廷律法放在眼裡，給我打！
對了，你家還有壯年勞動力兩個，得派一人來服徭役，記得自備乾糧。什麼，你家就你一人了，那關我屁事，到時間了你不來，不僅要拿你問罪，還得罰錢呢，你自己掂量掂量吧。
話雖如此，但當這黑暗真的輪到張偉頭上時，他還是破防了：“我家已經沒有耕田了，憑什麼還要交糧？”
陳黨長則是冷笑了一聲，拿出一張字據：“白紙黑字，這上面可還有你的手印，加上冊本上的記載，你家一共有田二十三畝四分，應交糧二石八斗。”
看著陳黨長手中的那張字據，張偉立馬就想起了在遠安縣牢房裡籤的那張字據，本以為只是賣田，原來稅還得他交啊！
張偉還要上前理論，卻被覃鑫攔住了，見覃鑫衝自己微微搖頭，張偉只得咬著牙忍了下來。
見張偉臉上猶有忿色，陳黨長則開口說道：“小子，你也別怨我，我也是按縣裡老爺們說的辦事，這到點了沒收到縣太爺規定的數，可得我自己掏錢補上的。”
說罷，陳黨長又接著說道：“根據朝廷規定的租庸調，家中丁一口，交糧二石，女兩口，交布五丈。”
租庸調，是隋唐時期實行的賦稅制度，租即為田租，以交穀物糧食為主；庸是身庸，即徭役，但規定丁男五十歲免役收庸，允許交布帛代替徭役；調則是戶調，根據當地鄉土所產，交綾、絹、布為主。
不過租庸調的實施是建立在均田制的基礎之上，一旦均田制被破壞，租庸調就會隨之失效，而唐朝中後期土地兼併加劇，百
