第70章 天下學術何以皆出＂稷下＂？ (第2/2頁)
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發展。
（三）\"稷下學宮\"對後世教育的影響
有著齊國最高學府之稱的\"稷下學宮\"，田齊政權舉的旗幟當然是教育的旗幟，其培養人才、傳播文化知識的教育功能對後世教育有著不可抹滅的影響，具有重要的借鑑意義。
首先，\"稷下學宮\"以遊學為主的教學方式獨具特色。學生自由地來稷下拜師求學，老師也可以在稷下招生講學，學與教雙向選擇，有利於互通，開闊眼界，在思想上相容幷包，營造學術上的\"百家爭鳴\"，促進了各種學說學派的發展，還有利於創立新學說，培養和發現人才。
\"稷下學宮\"迅速成為當時教育人才的中心，有力地佐證了此舉的實效。
當年蔡元培先生當北大校長時推行改革，倡導學術上的\"相容幷包\"思想，使北大成為一所充滿生機的中國最高等學府。
可見，學術之自由，相互討論碰撞下激出的思想火花，必定活躍於靈魂，耀眼於時代。
其次，\"稷下學宮\"具有規模宏大的校舍條件。學宮地處\"康莊之衢\"，具有學校的性質和活動特點，有利於師生開展較為正式的教學活動。齊宣王時期，\"稷下學宮\"的師生數量多達三千餘人，各學派可定期舉辦相當規模的教學活動，針對當時的熱點問題各抒己見，學者們旁徵博引，有理有節地閘述政論，激發了學士的競長論短，相互借鑑學習，彼此吸引融合發展，促成了\"稷下學宮\"多元思想並立，各家平等發展的學術繁榮景象。
第三，\"稷下學宮\"有嚴格的教學紀律，制定了健全、嚴格的規章制度。\"稷下學宮\"的學生守則從學生的飲食起居、衣著服飾，到上課紀律、課後複習以及學生的品德修養、尊敬師長等等方面，都作了詳細的規定。這方面，今天我們的各級各類教育機構，在教學紀律上無不如此，這是值得參考的地方。
（四）後記
\"稷下學宮\"大約存在了一百五十多年，基本上與田齊政權共存亡。後來因好大喜功的齊愍王窮兵黷武，不主張\"黃老之說\"，\"稷下學宮\"走向衰落，齊國被秦滅掉後，\"稷下學宮\"也隨著消失。\"稷下學宮\"主導的\"黃老之說\"亦逐漸流散。
秦相呂不韋后來接納了來自\"稷下學宮\"的學士，使之成為重要的門客和助手，完成了《呂氏春秋》的編撰，且在秦國推行黃老政治，短暫助推了當時秦國經濟文化的繁榮。
秦末，劉邦斬白蛇起義，謀士張良運用\"黃老之學\"幫助劉邦建立西漢政權，丞相曹參用黃老思想治國，實現\"文景之治\"的繁榮局面，被視之為延展\"稷下學宮\"學術的又一成功實踐。
淮南王劉安組織編寫的《淮南子》，譽為\"稷下學宮\"道家思想指導的巔峰性著作。
司馬遷的《史記》其實亦受黃老思想影響，字裡行間體現經濟執行規律和企業家精神的探討，成為史學之罕見。
