第60部分 (第4/5頁)
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“十幾天後便是府試，我想要從千百名應試的童生當中脫穎而出，也並不是那麼容易的事情。因為府試多了一項‘墨義’的考試，類似於材料分析的簡答題。需要對於儒家為首的百家思想有一個整體的概括認識，才能夠回答得出。”
瞭解了府試的試題型別，蘇林也不敢輕視。儘管他有“無字天書”的幫助，可以瞬間調取任何的經義典籍，但是思想和理解卻是絲毫也不得作弊。
這已經不是童生考試當中“貼經”單純的死記硬背，也不是“詩賦”那樣圍繞主題自由發揮的創作。
通常的儒士在考中童生之後，都必須要苦讀一年以上，將百家主要的經義思想了然於胸，才能夠勉強應對“墨義”的問題。
而現在，蘇林既然想要十天內就達到其他儒士一年的苦讀效果，自然就必須加倍的努力。這是絲毫沒有捷徑可以走的，如果不通讀一番這些經義典籍，面對“墨義”考試，蘇林即便能夠輕鬆的查閱各種典籍，引經據典，卻很有可能出現文不對題，沒能將“墨義”問題的思想吃透的情況。
“諸子百家，說的是百家，實際上也不過是以儒家為主，兼有法家、道家、縱橫家、墨家、醫家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家等思想流派。在春秋戰國時期，百家思想迸發，形成了百家爭鳴的思想盛況。但是孔聖卻以儒家統領百家。集天下願力成聖，更獲得天數支援。建立文位制度。海納百川，將百家思想納入了儒家的大範圍當中……”
學習百家經義。蘇林快速地開始瀏覽閱讀這些百家經典。原先還以為會十分晦澀難懂，但是在三種思維從不同角度的全面分析之後，一個個思想難題迎刃而解，一家家的思想精要，被蘇林牢牢地記在了智海當中。
“累……腦子好漲……果然就算我的智海因為是聖言開智，無邊無際，一下子容納瞭如此多的思想，也會承受不了。”
在聖字“勤”和三種思維的幫助下，蘇林一晚上通宵的時間裡。便通讀了一遍百家的主要典籍，儒家的四書五經，道家的《道德經》和《莊子》，法家的《韓非子》、墨家的《墨子》、縱橫家的《蘇子》、雜家的《呂氏春秋》等等數十部經典著作。
也正是吸收了這些經典思想，蘇林發現，智海內的思想海水，也變得完全不一樣了。思想水滴的結構再次發生了變化，有些思想水滴是儒家思想的，便中庸而更加圓潤；有些思想水滴是法家思想的。便有稜有角法度森嚴；有些思想水滴是道家思想的，便沒有固定形狀自然而為……
原先蘇林的思想水滴，基本上都是純淨的儒家思想奧義，思考問題起來。都大部分從儒家的思想角度考慮，並沒有什麼困難的地方。
但是如今，更多百家的思想湧了進來。影響了他的思想水滴。反而讓他的思考也變得吃力了起來，因為這些思想。蘇林還沒有完全吃透，自然不能夠自如的運用其來思考了。
“看來。只是粗粗的通讀了一遍百家的經典，並不能夠掌握其中的精髓思想。我現在也不過是隻得其形而已，不過應對府院的‘墨義’應該問題還不大。只不過要再應對接下來的科舉，便要更進一步，不僅要精讀百家聖人的經典，更要泛讀各家大儒和翰林們的言論，如此左右驗證，才能夠相得益彰，有所裨益和精進……”
看著發白的窗外，蘇林知道自己已經讀了一夜的書了。在蘇府當中的好處顯而易見，想要什麼書，都可以讓下人到書房裡面找來給他。即便是一些找不到的書籍，也可以讓庫房登記下來，每個月都會有統一的書籍採購。
而且，聖殿《聖文》每個月的刊文，蘇府也都會持續不斷地購買收集，都是用精裝的聖文金頁拓印的，比起普通的紙張來，更能夠體現其中文章的思想精華。
“今天要到府院去上課了，不過可惜蔡
