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到你的。”
從走入女媧廟後，段譽就發現天上那一絲窺探消失不見。
看來自己想的果然沒有錯，真的是天庭的人。
打量了一下四周，段譽就在女媧石像的面前的破舊蒲團上盤膝坐了下來。
此時的他依舊能夠深刻的感受到體內不停翻滾的真龍之氣。
一下子吸收了如此多的龍氣，段譽的身體已經完全的飽和。要不是他本來就已經具備了龍氣，這一次貿然吸收他只有難逃一死。
真龍之氣對於修道者來說絕對是一個禁忌，沒有幾個修道者膽敢妄自的打真龍之氣的注意。
這就是像是天地的規則一樣，歷朝歷代沒有幾個皇帝能夠長生。這注定了皇帝不能修道。
縱觀華夏曆史，唯有軒轅黃帝以及伏羲人王得到成仙，他們是人類的鼻祖，有著大功德，大福源。
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真龍之氣被段譽用北冥神功給吸收到了體內，開始那一會是沉寂的，而此時卻在段譽的身體裡面翻江倒海。
龐大的龍氣佔據著段譽的全身各處。那丹田之內的金丹也被這龍氣給壓抑了起來，看著那明顯比以前要運轉的緩慢的龍氣，段譽的眉頭一皺。自己現在的情況還真不理想。
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”天地萬物都由道而生。對於段譽以前來說是絕對不相信這一點的，做為一個科技社會的人，段譽很明白天地萬物進化的道理。
可是當他融入了龍氣，隱秘推測出天庭的時候，段譽的心已經相信了道！道是絕對存在的。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”道生成萬物之後，又作為天地萬物存在的根據而蘊涵於天地萬物自身之中，道是普遍存在的，無間不入，無所不包。道雖存在於天地萬物之中，但它不同於可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構成天地萬物共同本質的東西。所以，“道”存在於人類語言及圖文之外，心靈可以感知而無法言傳和圖示。——不能靠感覺器官去體認，也難以用普通字詞去表示，只能用比喻和描述來說明它的存在。
按照道學，天地萬物初開時，在誰也不知道的地方產生了本源之氣，這個本源又分化為陰與陽這兩種氣。在這種情況下，道即是無！
那麼龍氣是否又可以理解本來就是無中的一員。探索本源之氣，將龍氣化身與己用。
腦海裡面不停地翻滾著各種道家學說，“道者，萬物之始；……萬物之源”；是“萬物之所然”、“萬物之所以成”把道視為物質世界的普遍規律，天地萬物存在與發展的總依據。“道”是終極範疇，是萬物的普遍規律，而萬物的特殊本質就是“德”“德者，道之功”；萬物的特殊規律就是“理”道是“萬物之所稽”“萬物各異理而道盡稽萬物之理”把道、德、理的關係視為物質世界的普遍性與特殊性、無限性與有限性。
有德者得天下，那麼是否可以說明龍氣其實就是福德。軒轅黃帝可以得到是否就說明他是龍氣的代表。
越想段譽越覺得此時可行。天地龍氣本來就因該是道家之氣。只不過天下修道者不能把握龍氣，不能去消耗去利用。
那麼自己是否可以反其道而行，既然不能去消耗，那麼可不如把自己比喻成一個容積，自己就好似深水的被子，用全身經經脈去融合龍氣。好比大海行舟，將龍氣完全的擴散著身體的海洋裡面。
“天下有道；卻走馬亦糞；天下無道；戎馬生於郊”一個又一個的念頭想起，段譽忽然滋生出一種明悟，對於道的明悟。此時段譽的心神融入了天地。
一個又一個的生死輪迴現象，
