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派十萬天兵來降服，被它現出原身，唬得天兵不敢交戰，關閉了南天門了事。獅子精的水平，公認是略低於孫悟空的，連它都能在十萬天兵面前這麼威風，孫悟空做到同樣的事情，又有什麼異常的呢？
7、巨人的角逐
有一個最根本的疑團，之前一直沒有觸及，那就是：為什麼會有西遊取經？難道真的是如來佛祖說的那麼簡單，不願意把經輕易地給予世人，所以一定要取經僧歷經磨難來取嗎？在小乘佛教的教義中，釋迦牟尼是唯一的佛，是最圓滿的覺悟者，地位最為崇高。但是在唐僧取經取來的大乘佛教教義中，釋迦佛祖則僅僅是“恆河沙數諸佛”中的一員，地位大大降低，他怎麼可能自願地傳播大乘教義呢？
根源還要從封神榜說起，商周之交的封神之戰，是闡教和西方教剿滅截教的戰鬥，從此定下來天宮、地府和西方極樂世界三大領域。這一戰中，靈寶天尊——也就是通天教主在人間的派系被消滅殆盡，只剩下一些零散的妖仙躲在世界各地修煉，其中佼佼者有牛魔王等。也正是從這時開始，闡教——也就是後來人間的道教，和西方教——也就是後來的佛教正值蜜月期，經過和西方兩位教主的協商，老君下凡投胎成李耳，西出函谷關，把多寶道人點化成如來佛祖，開創了佛教在人間的道統，現在稱為南傳佛教，也就是小乘宗。
老君為什麼不把闡教的弟子點化成佛，而點化通天教主的大弟子成佛呢？這正是老君的高明之處。如果點化一個道教的天尊，比如太乙真人成佛，那麼西方兩位教主必然不同意，因為太乙真人是元始天尊的嫡系，而這樣佛教在人間必然成為道教的附庸。而由老君這麼一個相對中立平和的人出頭，點化多寶這麼一個和道教的總教主元始天尊多少有點芥蒂的人成佛，是老君、元始天尊和西方兩位教主都可以接受的折中：對於老君而言，他地位超然，雖然略微偏向道教一些，但是總體來說不會像他的師弟元始天尊那樣明顯的護短。對元始天尊而言，雖然多寶和他不和睦，有欺師滅祖之仇，但是首先有老君鎮著，多寶也不敢放肆，其次畢竟闡教和截教都是鴻鈞老祖傳下來的道統，多少也有些香火之情。西方兩教主在封神之戰中收了很多徒弟，面子上不好直接和元始天尊撕破面皮地搶信徒，所以由多寶來代替他們傳教，也是一個不錯的結果。就這樣，釋迦牟尼在三大勢力的妥協下，誕生在了印度。
沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。
經歷了東漢乃至魏晉的佛道合流蜜月期後，曾經的戰友終於不可避免地產生了裂痕。佛教此時已經今非昔比，天庭的大元帥託塔李天王已經接受了佛教招安，被封為毗沙門天王護法。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，佛教的勢力在江南的傳播已經達到了登峰造極的地步，阿彌陀佛更是點化一隻鱔魚精做了南梁的皇帝，是為梁武帝蕭衍。此時的道教卻已經人心渙散，七零八落，於是太上老君再次下凡，繼張道陵張天師之後，又授予北朝寇謙之天師之位，讓他整肅北方道教來平衡南方興旺的佛教勢力。
但是，歷史在這裡被小人物改變了。寇謙之誤解了老君的平衡之道，認為老君的本意是興道滅僧，於是在他推動下，北魏太武帝拓跋燾開始了殘酷的滅佛運動，佛道之間的鬥爭，從暗戰進入到了白熱化階段，無數的和尚尼姑被坑殺，無數佛經被焚燒，整個北魏成為佛教徒的大墳場。“三武一宗”的滅佛運動，終於拉開了戰幕。在這場慘烈的人間道統爭奪戰中，老君、元始和阿彌陀佛三方較勁，不斷點化自己的屬下乃至於山精樹怪下凡到帝王家。於是我們在南北朝時期經常看到這樣的情況：爸爸是滅佛敬道的干將；兒子卻是滅道興僧的先鋒；這一朝是敬佛的，下一代就是滅僧的……不一而足。城頭變幻大王旗，可嘆人間的這些信徒們，都成了神壇上的祭品。
這場戰
