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時外界的感觸幾於絕滅，內部的精神十分明瞭。此時往往誘起對於高泛的生命的無限的希望，將心靈迫近向宗教去。所以各人種的起初，大都以月為崇拜的物件，這感情到後來就變為對於&ldo;神&rdo;和&ldo;真&rdo;&ldo;善&rdo;&ldo;美&rdo;的感情。
(二)月暗示&ldo;愛&rdo;月的團□(外口內奕)的形、月的溫柔的光，和月下的天國似的世界，凡關於月的東西，無不和青年的神聖的&ldo;愛&rdo;相調和，且同性質的。心的愛的世界的狀態，可以拿月夜的銀灰色的世界來代表的。所以月夜的青年，容易被喚起愛的感情：一月下追念亡父母或友人，在月中看出亡父母或友人的容顏。或者月下隱聞亡父母或友人的語聲，又或想起離別的戀人或至友，乞月的傳言寄語，在詩詞中所常見的。&ldo;多磨戀愛&rdo;(storylove)的青年，因月的感化，足以維持純潔的精神，不致流於墮落或自棄。&ldo;多磨戀愛&rdo;的青年女子，往往對月暗訴她的困難的心事，向月祈願，用這慰藉來鼓勵她的勇氣，維持她的希望。在實際上，這泛愛的月真是慈母似地佑護青年，真已完全酬答青年對月的祈願了。試看瑞煙籠罩的大地上，萬人均得浴月的柔光。這正是表示月的泛愛，且助人與人的愛。
(三)月狂因月懷鄉，因月生愁，或中夜不寐，或對月涕泣等事，美國斯當來?霍爾氏說是一種精神病，稱為&ldo;月狂&rdo;。這種狀態在青年期最多。境遇坎坷的青年，漂泊的青年，最易罹這病。原來月光有一種抽發人心的憤懣的力。人見月就惹起怨恨和憤懣。詩中所謂：&ldo;舉頭望明月，低頭思故鄉&rdo;，是見月傷漂泊的詩。類此者頗多。血氣方剛的青年，胸中藏著的幽憤，在日裡為外界的感觸所阻抑，鬱積於內，遇到這種力，就發洩出來，甚者便月狂，此時優美的月色在這等青年們的眼裡，已變為所謂&ldo;傷心色&rdo;了。這病影響於消化、發育、睡眠、健康很大。
青年與花
幼兒最初的美感是對於花的美感。因為花有美的姿態、可愛的色彩、芳香的氣味。在自然物中，是最足以惹人注意的東西。花在下界的地位，彷彿月在天空。幼兒對花，完全是幻覺的。他們與花接吻、抱花、為花祈雨。這種擬人的態度，到青年期仍是大部分殘存著。人類生來就愛花，因此花及於人的影響自然也大。
(一)青年對花的同情幼兒時代對花的擬人的態度的形式，到青年時代還殘存著，不過內容變易了。幼兒對花是客觀的純粹的活物主義，青年則帶幾分主觀的色彩。在對花所起的感情的背面，同時起一種對於自身的感觸。因為花與青年‐‐特別是女子‐‐在各點上相類似的;生命的豐富、色彩的繁榮、元氣的旺盛等，都相類似。花可說是青年的象徵，所以青年對花分外有同情，分外愛花。愛花便是他們的自愛。花遭難時，更易得青年的同情。所謂&ldo;惜花&rdo;、&ldo;葬花&rdo;，實在是他們的自傷。所謂&ldo;花開堪折直須折，莫待無花空折枝&rdo;實在是他們的自勵。因為同情，青年對花大都是擬人的。不過這擬人的態度的內容和孩兒時代的擬人的內容不同，青年的擬人對花，實在是因花生起別種聯想。少女與花，有更密切的相似點。因之對花容易使人起淑女的聯想。所謂&ldo;解語花&rdo;、&ldo;薄命花&rdo;、&ldo;輕薄桃花&rdo;等，都是以花喻女的，又如oore〔穆爾〕的詩中所謂&ldo;allherlovelypanionsarefadedandgone……&rdo;〔&ldo;她那些可愛的姐妹，
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