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為使吉夢應驗，還可以施以一定的咒語促其馬到成功。《雲笈七籤》卷四五《秘要訣法惡夢吉夢祝第二十六》就記載了使吉夢應驗的咒語：“若夜有善夢，吉應而夢，而心中自以為佳則吉感也。臥覺當摩目二七過而祝曰：太上高畫質，三帝丹靈。絳宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛仙上清。常與玉真，俱會紫庭。”若是做了惡夢，人們也並不甘心等待那厄運、兇禍的到來。民間以為雖然做的是不好的夢，兆示不吉，但仍然是可以改變和避忌的，這就是兇夢的禳解，而符咒便是禳解惡夢的主要手段。
有關禳解兇夢的符咒，主要見於各種解夢書、《道藏》的一些典籍以及民間習俗中。例如，在《居家必用事類》中的《解夢書》中，就有禳解惡夢的符篆。在《敦煌解夢書》中，也有對夢惡夢的禳解符咒，凡人夜得惡夢，早起且（切）莫向人說，虔敬其心，以黑書此符，安臥床腳下，勾令人知，及可咒曰：赤赤陽陽，日出東方。此符斷夢，避出不祥。讀之三遍，百鬼潛藏。急急如律令。夫惡夢姓雲、各行鬼，惡想姓賈、名自直。
吾知汝字，遠吾千里，急急如律令。敕。又姓於，字也瓠，吾知汝名，識汝字。
《雲笈七籤》中也有據稱可絕惡夢，化除惡夢的影響，反兇為吉的咒語夜遇惡夢非好覺，當即返枕而咒日：太靈玉女，侍真衛魂。六宮金童，來守生門。化惡返善，上書三元。使我長生，乘景駕雲。畢，咽液七過，叩齒七通而更臥。如此四五，亦自都絕也。此咒亦返惡夢而更吉祥也。——卷四六《秘要訣法厭惡夢咒第十六》太素真人教始學者避惡夢法。若數遇惡夢者，、一日魄妖，二日心試，三日屍賊，此乃厭消之方也。若夢覺，以左手捻人中二七過，叩齒二七通，微祝日：太洞真玄，長練三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸……孫思邈《備急千金要方養性》：夜夢惡不須說，旦以水面東方咒食之咒日：“惡夢著草木，好夢成寶玉。”即無咎矣。——卷四五《秘要訣法惡夢吉夢祝第二十六》漢族及其他一些少數民族有不少以符咒禳解惡夢的習俗。民間如果做了不好的夢，便在西牆上寫：“夜夢不祥，寫在西牆，太陽出來，化為吉祥。”或在南牆上唾一口唾液，劃圓圈圈住，以示禁錮。或乾脆寫一張“噩夢出賣”的字條貼在街頭巷尾，把惡夢的報應轉到他人身上。寫畫符咒一定要在太陽出來之前，並且禁忌說話。另有一種民謠式的咒語，可在醒宋之後誦唸三遍，以達禳夢之目的。如“太陽出來日朝西，我奴夢夢神不知，好夢變成財和寶，歹夢化作水和泥，言言哉”。只要念三遍，奸夢自然保住好運氣，壞夢自然化作水和泥”。
另《酉陽雜俎》載有也許是佛教的避惡夢咒唐雍益堅雲，主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢。咒婆珊婆演底。《玉匣記》中，有按十二支日佩戴安貼的鎮惡夢符。其法是含淨水一口，右手持刀，振六七下，面東食之。咒曰：“赫赫陽，日出東方，此符斷卻惡夢，拔除不祥，急急如律令。敕。”以上諸符，俱用黃紙朱書，並依十二支日佩戴安貼。
「二禳解噴嚏符咒」
打噴嚏，在民間被認為是有人思念或有人在背後咒罵自己。《詩經終風》說：“寤言不寐，願言則嚏。”《鄭氏箋》雲：“我其憂悼而不能寐，女思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，雲人道我，此古之遺語也。”《毛傳》則把“嚏”字解釋為事情不順利。所以打噴嚏是別人在利用咒術咒自己，是自己將有不祥的事情發生的前兆。
自己打噴嚏若是不吉利之事，別人打�
