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宗教，這種例子還是有的。日本到了中國在東北，強迫小學裡頭日語是國語，我認識幾個年紀大的人，他日語都很好，我說為什麼？他們說我們小學日語是國語，漢語是外語，就是強迫推行他自己的語言和文化，他要從語言文字宗教上要征服這個民族。清入關之後，對待漢族的語言、文字、宗教、文化，怎麼辦？是強迫推行滿族的自己的語言、文字、宗教、文化，還是向中原漢族的語言、文字、宗教、文化學習，接納，合。清朝採取了基本國策，就是向漢族的語言、文字、宗教、文化、學習，接納，合。同其他的民族，蒙古族、藏族、維吾爾族等民族的語言、文字、宗教、文化合，我舉幾個例子。
先說，對蒙古文化。蒙古的語言和滿語語言都屬於阿爾泰語系，努爾哈赤興起之後，沒有自己的民族文字，怎麼辦？他就借用了蒙古文的那個字母來拼寫滿語的語音，創製了滿文，這是合呀，蒙古文化和滿洲文化合，創造了自己的文字。宗教，滿族本身的宗教是薩滿教，同蒙古接觸之後，就是接受了蒙古當時信仰的喇嘛教，遵奉喇嘛教，沒有排斥，沒有做異教徒，斬盡殺絕。皇太極在盛京瀋陽修了實勝寺，就是喇嘛廟，親自去參加祭祀，籠絡蒙古貴族的上層，結成滿蒙聯盟，這是文化合。
對藏族。藏族有自己的語言、文字、宗教、文化。清朝的皇帝對藏族的語言、文字、宗教、文化尊重。我舉幾個例子，大家知道，承德避暑山莊，有很大一座廟，就是普陀宗乘之廟。普陀宗乘，就是西藏布達拉宮那個&ldo;布達拉&rdo;的意思，就是在承德修了一個普陀宗乘之廟俗稱&ldo;小布達拉宮&rdo;，乾隆60歲生日的時候，許多民族的首領，一起到承德，在普陀宗乘廟，舉行盛大的慶典，這不僅僅是一個祝壽，是一個民族合作的一個象徵。普陀宗乘之廟佔地22萬平方米，有40座宗教建築群，是承德外八廟當中最大的一座廟。
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