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，聲音有些沙啞地這麼說：來吧，過來吧。
死亡的楊柄榮重新復活（1）
1980年4月，上海迎來她新生命的輪迴。
儘管對美國紐約時報的詹姆斯·斯特巴來說，他看到的是這樣一種情景：
我來到中國，很大程度上好象生活在1951年，甚至似乎有點像1851年，在無線電旁收聽世界各地的新聞，這是城市唯一的夜生活。
中國的肥皂將衣服洗灰了。
水硬，一加侖水放在咖啡壺中，過濾出拇指大小一團的鈣、煤沙和其它礦物質。
詹姆斯·斯特巴可能說得完全正確，以他美國人的眼光。但對上海市民來說，他們的視角與這個來自紐約時報的記者完全不同，在他們的眼光中此刻看到的是一種他們曾經如此熟悉的食品，它就是濃香四溢的茶葉蛋。
同年7月12日，一家叫作“味美館”的飯店，成為上海第一傢俬營飯店而寫入了上海的“七情六慾史”，到了1982年的3月6日，曾經作為“十里洋場”象徵之地的南京路，出現了對昔日“不夜城”呼應的夜市。
4月間，電視機開始成為這座城市的新寵，每個家庭都將它看成必備之物而努力地爭奪著，從這時起，上海進入了“電視時代”。
隨後是西裝作為一種時尚之物被上海男性青年所青睞，而黃金飾品則在這個時候被上海女性瘋搶。一個小小的細節是對這種瘋狂的一種說明：上海第二機電局某企業中的一個上海小青工，用八年全部積蓄和自己的愛人完成了婚禮，這時，這個上海新家庭的銀行存摺上僅剩450元。但小青工並沒有就此罷休，他又用400元為自己的愛人購買了一條24K的金項鍊，他的理論是，他們的新家庭可以沒有任何存款，但不能讓別人認為趕不上這一輪的時尚之潮。
1983年1月18日，一切對經濟活動有著特別敏感的人們重新看見了股票。2年以後，1985年1月，延中公司向社會發行了上海第一個股票，在絕大部分男女混然不覺的時候，極小部分的男女走上了城市有產階級的道路，這時，一些叫作“萬元戶”的男女，儘管社會身份曖昧不清，但他們在市民社會中昂昂然地登堂入室，被上海大小市民如同偶像一樣地加以崇拜：對這些上海市民來說，還有什麼比金錢更令人迷戀呢？
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一如我在第一章所說，在開始城市慾望、消費、時尚這部偉大的歷史敘述之前，我們是不可或缺這個歷史時期的深背景，沒有一個時代提供的基本平臺，就沒有這個時代的基本慾望，也沒有這個時代基本消費和基本時尚。
當1980年茶葉蛋的濃香正飄逸在上海還不燈火通明的大街小巷時，對《參考訊息》特別鍾情的上海男女在這之前便發現了這樣一個事實：中美這兩個曾在三十八度緯線一帶進行殘酷較量的對手，終於暫時地擱置了各自頑強的意識形態夢想，走上了一條功利主義的康莊大道。1979年1月29日，在肯尼迪中心鄧小平觀看了美國藝術家約翰·丹佛的表演，丹佛唱了《鄉間大路，請帶我回家園》。當鄧小平回家時，在西雅圖的飛機上，丹佛送了他一百套的唱片。
中美建交對世界有著巨大的象徵意義，對中國人民或許有著更為巨大的現實意義：與魔鬼一般的美國也能修好並在同一星球共存，還有什麼東西不能重新打量、重新思考、重新判斷？
解凍的和風吹到了上海，一個叫楊炳榮的男子死後復生的離奇故事或許是對“解凍上海”的最有力說明。
楊炳榮原為上海市黃浦區服裝公司南方襯衫店的職工，1949年前在國民黨部隊中擔任過7個月的憲兵，1957年4月他已向有關部門作了說明。
“文化革命”開始後，出於可以理解的原
