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厲接著說道:“湯予,貧僧本不想和你妄動干戈,但你尋事生非打擾佛門清靜,又劍傷我東山門人,今日貧僧可容你不得。”

湯予一聲冷笑,說道:“虧你東山寺以名門正派自居,在我看來不過是一群蠻不講理,以多欺少的無恥之徒!惠藏三人出手狠毒,苦苦相逼,哪裡有半點出家人的慈悲心腸?我若稍有不慎現在已亡於三人之手。那玄約雖丟了一雙手臂,也是他咎由自取怨不得旁人。”

神秀本意是追回慧明、智冼幾人,並不想和湯予動手,可他最是護短又極好面子,眼見智冼、惠藏、玄約、法如四人被湯予所敗,玄約還雙臂盡斷成了殘廢,心中怒極已有和湯予一決高下之意。此時又聽湯予譏諷再控制不住,喝道:“湯予,誰是誰非多說無益。既然你喜管閒事,不如你我憑刀劍論公理。若你勝了,惠能和衣缽由你帶走,東山寺決不再做糾纏。若我勝了,留下衣缽和你的一對臂膀,如何?”

惠能聽神秀之言,忙道:“神秀上師切勿動怒……”

話未講完,湯予伸手將惠能拉至身後。他知今日一戰無法避免,心下豪氣暗生,握緊劍柄,打斷惠能話頭朗聲說道:“這般最好!早欲領教神秀上師的高招,今日得償所願也不枉我來東山寺走這一遭。”

神秀怒極反笑,笑聲未止猛的自智德懷中抽出雙刀,白光一閃左手“白鹿”刀已至湯予面前。未入佛門之時,神秀便憑藉“白鹿”、“幼平”這對雙刀橫掃江湖。白鹿刀乃是後魏宣武帝所造,相傳後魏宣武帝一日在山中打獵失身墜崖,幸被一隻白鹿所救,後魏宣武帝得救後召集能工巧匠鑄造寶刀一口,取名“白鹿”以謝白鹿救命之恩。幼平刀制於蜀漢三國時期,東吳大將周泰率兵在濡須大敗曹操。東吳主孫權封周泰為平虜將軍,並特命人鍛刀一口賜予周泰。因周泰字幼平,故孫權令在刀身上鐫刻“幼平”二字,彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是傳世名刀,吹毛斷髮,鋒利無比。不過神秀遁入空門後嫌此雙刀戾氣太重,棄刀不用。但昨夜神秀同智德追趕慧明、智冼等人,智德心思縝密,他曾聽聞湯予劍術高超怕神秀有所閃失,為防萬一所以攜刀到此,想不到竟真派上用場。

湯予早有防備,不退反進,挺石破劍截住白鹿刀。他深知神秀武功絕頂,出手時已用了八成功力,可刀劍相交虎口仍被震的微微發麻。

神秀足踏九宮,雙腳頻繁換位,整個人越走越快,好似一團風把湯予裹在中央,右手幼平刀不容分說連削帶砍轉瞬間又是三刀出手,直劈湯予要害。

常言道:單刀看手,雙刀看走。單刀一手持刀,另一支手可拳可掌在旁配合,空手的作用甚至重於持刀之手,因為刀法是否嫻熟,用招是否精妙,全仗空手的協助。而雙刀的用法及變化是透過兩手兩腳的協調一致來體現,要求兩手用力均勻,手法清晰,步伐靈活,如步伐不靈則難免雙刀互擾,傷及自身。

高手較量一出手便知對方深淺,湯予連線神秀四刀,就見神秀雖年近六旬可步伐輕便,雙刀左盤右旋,上纏下繞,心裡不禁暗道:神秀在武林中大名鼎鼎,今日一見果然名不虛傳。他遇此強敵反倒莫名的興奮,遂施展平生所學力戰神秀。

二人一劍雙刀轉瞬間三十餘招已過,湯予守多攻少,神秀雖佔上風但看湯予招式嚴謹,從容不迫,亦暗自心驚。只因這九宮步法甚是耗損體力,倘是年輕時還算不得什麼,但神秀年歲已高,心知時間一長於己大大不利。心念閃過,神秀刀法突的一變,雙足放緩,招式大開大合,右手幼平刀一刀斜劈,徑取湯予左肩空門。湯予始料不及,眼看刀鋒飛一般掠到,忙低吼一聲,一個縱身躍上神秀頭頂。神秀左手白鹿刀順勢一挑,一記“龍奔天南”砍向湯予腳踝。湯予雙腳在半空中來回兩晃欲避開長刀,白鹿刀卻像附骨之蛆一般揮之不去。湯予一驚非小,右手緊握劍柄一個

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