第7章 儒法之辯 (第1/2頁)

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關璀抱著自己的包袱，提著那一袋稻子跟著進了屋，“祖父方才提到阿耶，我倒是想向您求樣東西。”

“何物？”關渡笑問。

阿璀笑嘻嘻上前兩步：“阿孃與我說過，阿耶曾有一箱手稿留下，一直被您收藏封存著，我想討來研讀研讀。”

關家一門數代名聲顯赫，皆因道德才名，算得上天下文脈中的砥柱，原以道德傳家，尤尚儒家，數代傳承皆從儒道。但偏偏關渡之子關易雖自幼被授以儒學經典，以儒家之說陶冶浸淫，但年長後卻偏偏得窺法家之說，棄儒家從法家，一心鑽研法家學說。

因這事父子二人在此治學一事上有些分歧，初初還曾父子對辯過多次，只是關渡是真正的治學大家，於學術一道並不狹隘，可算得上是兼收幷蓄，博覽百家之長了。所以對於以儒家為核心的家續傳承下，自己的長子卻義無反顧地鑽修法家，關渡其後也並未過多阻攔，不過聽之而已。只是偶爾教誨兩句，希望他雖從法家，但仍應以儒家“仁”為本心，勿要太過激進。

“你父親走得早，生前也並無長物留下，唯那三十八卷手稿被我留存至今。”關渡笑道，“你母親雖也鑽研法家，但卻從未向我提過這些手稿，倒是你，緣何會突然想起來的？”

“那日看了阿孃自辯自駁的文章中的一篇，其中有提到法家的一個觀點，‘不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。’，我就此與阿孃談論了幾句，阿孃便提及阿耶從前於法家學說的思想主張，我有些興趣，便欲討來阿耶手稿研讀一二。”

“你雖從未見過你父親，但你父親的東西歸於你也算名正言順。”關渡道，“只是給你之前，我想聽聽你於儒法兩家之爭的看法？”

關璀笑道：“祖父問我看法，莫不是怕我同父親一般，一心鑽研法家之說去了？”

“你只管說便是。”關渡笑道。

在天下人眼中關渡是儒家集大成者，但阿璀卻覺得自家祖父格局之大不止於一家，她略想想，開口：“祖父以為‘儒’之一字，真義在何？”

“中庸。”關渡倒也配合，答道。

“庸，常也，中和可常行之道。”阿璀笑道，“這是祖父曾經教給我的。”

“關家世代以儒傳家，祖父更是當今儒家的代表人物。”阿璀舉起方才放在一旁的裝著稻穀的袋子，“但祖父您看，耕種讀書，常勸農桑，我們所做的這些，卻是農家的主張。”

又指指一側引山泉入院子的小水車：“我承祖父教誨，深知儒家真義，以六藝為法，尚禮樂仁義。但是除了習儒，我們研究糧食的增產，我也常愛做些小東西，使百姓耕種更加省力。這未嘗不是墨家‘強本節用’的主張。”

她看向關渡：“祖父難道沒有發現，您與我做的，本就是儒墨農三家相承的事情？但是為什麼會這樣呢？”

關渡聽她此言，微微一愣，忽然明悟，大有朗然之意。

他看向阿璀，露出十分讚許，擊案而贊：“此儒之中庸也！”

阿璀也笑：“所以，咱們持禮樂仁義，既然能相成百家，為何獨獨不能包容法家呢？”

“言之雖易，行之卻難。況紛爭於朝堂乎？”關渡並未贊同，而是反問了一句。

阿璀明白自家祖父說的也是事實，墨家農家是為實事者，可興百姓富家國，但真說到政治上，大約也只得法家儒家能爭得一席之地。

“祖父只問我儒法之爭，但百家爭鳴之盛世，距今也不過數百年而已，儒家，道家，法家，墨家，雜家，名家，兵家，陰陽家，縱橫家等等，皆傳承至今，並未消亡。而為何百餘年來，卻只提儒法之爭呢？”關璀對上自家祖父目光，自問自答，道，“因為儒法之爭，其跡雖可循百年，但最終矛盾卻還是在廟堂。”

“那如