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母親那樣參加巫祠的敬一。一次，嚳的使者來到她所在的巫祠，使者的優美的舞姿使她陶醉，她寧願放棄首領母親的生活，跟隨使者來到嚳這裡。在十年裡，他訓練走婚人，走遍了漳河的大小巫祠。這幾年，她擔當對娀狄四人的訓練。從後面的故事，讀者能夠看到，大商的祖先萌芽了自覺的社會組織。
再說始族的舞，在今天叫作歌舞，但是在始族的早期，只有舞，沒有歌。這個時期，始族人包括胖巫母這樣的藝術天才也達不到“歌”，發不出韻律的聲音。舞者只能“噢，哦”，在舞的開始和結束時當作訊號。
太行人（5）
始族時代（遠古中華第二集）
太行人（5）
實習 ###
實習
經過泥塑的訓練，四個人又回到胖巫母這裡，訓練進入實習階段。胖巫母說，
“你們很快派赴到新的地區去，在新的地區不是我們狄人，不說我們的話，開始的時候聽不懂我們的話，用語言宣講不行。你們到新的地區去，首先建立起來巫祠或者祭壇。但是，這樣還不行，那裡的母親或者在自己的始族，或者在自己語言的巫祠，對我們的巫祠還不習慣，可能不到我們的巫祠來，不肯接受我們的的一。所以，你們到新的地區要作走婚人。要深入到始族的母親中去。”
胖巫母表情嚴肅，表達除了重任感。她繼續說。
“其實，走婚不需要太多的語言，母親對婚配的要求從動作表現出來。”
胖巫母作了幾個模仿動作，說，
“這個時候，走婚人可以用溫和的眼色看她，走到身邊去。如果，母親不躲開，至少對走婚人不反感。走婚人可以拉母親的手，還可以繼續撫摸。母親的身體貼向走婚人，這是要求婚配的表示。如果母親很高興，笑起來，這可能是喜歡的表示，希望與走婚人跳舞。關於跳舞，我們已經學過了。跳舞以後，如果母親不願意分手，可以將母親領到巫祠來，表示，這是你的住處，告訴她，月圓的日子可以到這裡來參加巫祠的活動。”
胖巫母將上面的內容連說帶動作，又演習一遍，要四個人重複這些內容。她說，
“現在，我就是母親，你們就是走婚人。你們作這件事。”
先有兩個人做過了，胖巫母說，“這樣不行，不自然，不真實。要像真正發生的事情一樣。在看我的時候，慢慢的，從不認識到熟悉，從不喜歡到喜歡。達到了喜歡的心情，母親自然感受到。一個母親不會接受一個不喜歡自己的男人。走婚不同於男女之間的情愛，走婚人肩負傳播後代的使命，不管你對這位母親喜歡還是不喜歡，完成婚配是走婚人的重任。”
胖巫母看著四個人，指娀狄，“你來演示。”
娀狄走到胖巫母身邊。
“對 這樣，將感情培養起來，表現出……對，時間長一些，給母親心理準備的時間。母親準備接受你的動作。”
娀狄拉起胖巫母的手，輕柔的握著。
“很好，很好，（身體貼向娀狄，將娀狄的手拉向乳房，）撫摸這，還有這，下面……胖巫母撫摸娀狄的生殖器，娀狄感受到衝動。胖巫母躺倒在地上，將娀狄拉向自己。
走婚的演習結束了，胖巫母說，“娀狄的演示很好，你們都要這樣作。請大家記住，你們將從事嚴肅的事業，要充分尊重母親的意願，不可以強求，不允許粗暴。”
下一天，四個人各自來到自己建造的房屋，房屋四周的雜草被拔除乾淨。已經有人住在裡面。現在，單說娀狄。他從房前走過，一邊走，一邊吆喝，
“走婚嘞，走婚嘞，”
走過了又返回來，一邊走，一邊繼續吆喝，
“走婚嘞，修屋嘞，敬一嘞，”
