第54章 公盤（八） (第2/4頁)
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大殿周邊則圍繞了一圈的浮雕壁畫，講述佛祖的故事。
巨柱的四面分置佛像，還有不少人在向該面佛像膜拜，和國內不同的是塔內沒有香臺，也沒有祈福求緣之處，地上只鋪了幾塊地毯，人們坐在地毯上默默瞻仰，面容祥和而寧靜。
楊潞飛發現裡面人很多，除了極少數的遊客外，其餘更多的是當地人，可以看到他們在虔誠的禮佛，相互之間沒有言語的交流，所有人都沉浸在佛經的吟唱之中。
雖然楊潞飛他們不是佛教的信徒，但走進到裡面後也感覺到了莊重和肅穆的氣氛。
除了文化之外，他關注最多的還是裡面的金飾和玉雕，尤其是金飾，可謂是巧奪天工，技藝高超，不過玉雕的水平就稍差一些，比國內的大師們差了很遠。
讓楊潞飛輝感嘆的是裡面使用的玉料的品質和色彩，有很多是他第一次看到。
比如雕刻佛祖浴火重生的那塊翡翠，就是很大的一塊玻璃種雞冠紅，個頭大不說，顏色還非常純正，不帶一絲雜色，這樣的材料是非常難得的。
嚴仲聲在一旁告訴他說，緬甸的男人一生中至少有一次出家的經歷，在緬甸和尚是受人們最尊重的人，就連國家的總統也要待見他們。
楊潞飛聽了，感嘆這就是信仰的力量吧！
既然緬甸的老百姓大多都是佛教徒，按理應該社會穩定和諧才對，但是恰恰相反，緬甸不僅是世界上最不發達的國家之一，而且社會也是動盪不安。
只有社會穩定，老百姓才能安居樂業，這是亙古不變的真理。
在民主國度，宗教信仰是社會穩定的潤滑劑；而在專制國家，不過是政府奴役百姓的工具。
緬甸大概就是此列！
另外，楊潞飛早就瞭解過仰光大金塔，知道這裡是佛教聖地，內心還有一個想法，就是能不能從裡面的寶物或者佛祖遺留下來的聖物上吸收靈氣。
他練習的是道家功法，第一次是在神仙洞裡得到突破，後來的提升都和道教前輩的遺留有關，所以，他想試試佛教的聖物等能不能給他帶來好訊息。
在大金塔裡，他確實在眾多的寶物以及聖物上看到了濃郁的靈氣，但是運轉功法之後，卻無法吸收。
他感覺有一些可惜，不過又想到道法自然的真諦，也就不強求了。
昂山市場，位於緬甸故都仰光市中心，是緬甸最大也是最熱鬧的市場； 它以緬甸“獨立之父”昂山將軍的名字命名，佔地面積巨大，裡面分為服裝鞋帽、手工藝品、寶玉石、海鮮果菜、針紡織品、家用電器等八大產品區域。
楊潞飛他們離開大金塔後，就來到了這裡。嚴仲聲是這裡的常客，輕車熟路的帶他們到了寶玉石區。
“你好，茂吞先生，這位是那邊來的大收藏家楊先生，特別喜愛賭石，有好的翡翠儘管拿出來！”
嚴仲聲帶他們來到市場裡最大的一個鋪頭裡，向老闆茂吞介紹了楊潞飛一行人。
茂吞是個四十多歲的矮胖男人，聽了嚴仲聲的介紹後，一雙小眼睛頓時就發亮了。
得益於華夏這些年來經濟的高速發展，原來並不是很好賣的翡翠以及原石近年來大火，價格連年升高，讓茂吞家族賺得盆滿缽滿。
在翡翠這個行業，消費群體主要是以華人為主。而香江和東南亞的商人太精明瞭，他們哪怕是到了礦區，也很少會下場賭石，而是採購明料。
只有華夏的翡翠商喜歡以小博大，將利益最大化，所以，沉寂了多年的“賭石”這種古老的翡翠選購方式，又被華夏內地的翡翠商拿了出來。
“賭石”這種選購方式本來就是華夏人發明的，對於現在的翡翠礦主來說，卻是吸引遊客處理低價值甚至無價值毛料的絕好途徑，所以，一聽楊潞飛是過來
