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裡一坐,萬事不管,住在裡面,到是逍遙自在,靠著前世的福德資糧,以做謫仙,卻也積重難返!”

南世尊在批判陳定海的修行方式,這種鬥法才最為兇險,一旦思想跟不上嘴皮子,信念動搖,智慧窮盡,開始質疑自己,定不住境界,一朝就要退成凡人。

“此言差矣,修行之人應當遠離世俗中的各種誘惑,拋開功名富貴,洗去雜念嗜好,內視反聽,屍居無心,與外界的誘惑少了,心裡的**和波動就少,讓自己處於一個清淨的環境中,讓心性也得到清淨,明心見性,修身立命,方為神仙!”

陳定海講完自己的觀點,立馬開始批鬥南世尊:“如你這般,居於紅塵之都,肩負著天下安危,一舉一動影響世人,因果纏身,神思馳騁於官場,只要出現一點過失,百姓受苦,你也不得好活!亂念從生,何談成道?”

“蓮花在乾淨的泥巴里,或者在清淨無垢的地方,是不會生長出來的,它只能在最骯髒、最汙濁、最低下的地方,才能生長得茂盛,花兒才會越清香、越好看,花朵也越大,並且纖塵不染,不經歷風雨,何以見彩虹!”

南世尊抱神以靜,心如金剛,不被陳定海的話語打動,講話柔中帶剛,講我就柔,說你就剛!

繼續講道:“住山圖清淨,修行常閉關,是人都會,你在山中純樂無苦,沒有厄難、因果、上進之心的激勵,何以成道?但凡有成就者,無不迎難而上,劈荊斬棘,受盡苦難,善惡參半,苦樂參半,有痛苦,所以才容易修道,如果眾生都如你這般,避世自顧,逍遙自在,不受困苦,那就不需要成道者了,因為人人都是得道高人,沒有凡人哪來仙?受苦惱,有紅塵,才有佛陀與仙人!”

南世尊的這句辯解當真精彩,聽得戴武如痴如醉,明顯感覺到自己的見識猛漲,智商被開發,有一朝頓悟,得道成仙的感覺。

戴武的理念和南世尊一樣,講究入世修行,在紅塵中摸爬滾打,體驗人世間的樂趣。

你不摔倒,怎麼會知道自己走路不穩,你不捱打,怎麼會知道自己武功不行,只有受了苦難,才能明心見性,知道自己想要什麼。

戴武在神農架住山的六年,前五年只從明勁練到暗勁,因為他沒有受苦,不經歷磨難,每天在山洞裡窩著,身心是清淨了,但長進呢?

直到最後一年,李霄發動大軍去神農架****,差點被加特林機關炮乾死,險死生還,才突破到化境。

出山之後,同學聚會,見識了人情冷暖,被詩情誘惑,聞到女人的滋味,為救父親,修成元神,弄死李霄,受辱,體會遍了塵世的汙濁,這才修成羅漢。

如果戴武一直住山,就算有胡琴一護持,頂多也就剛剛開頂,和羅漢差八萬裡。

哪像現在,修行的速度能和佛陀比肩!

第一百七十六章 開悟

南世尊和陳定海一番辯論,直到夜幕降臨都還沒有完,甚至幾天時間都完不了。

戴武聽得神清氣爽,精神飽滿,收穫非凡,同時也看出,兩人辯論的是出世和入世的不同修煉方法,走出世間是清淨,走入世間是紅塵,是兩種觀念的碰撞。

這是清淨無為和重在參與的較量,說不上誰對誰錯,在家是修行,出家也是修行,最好的方法,就是以出世的態度,來做入世的事情。

人生活在滾滾紅塵之中,紅塵是怎麼來的呢,唐朝定都西安,那時候的交通工具是馬車,車馬奔騰,北方的紅土飛揚起來,半空中看到的是紅顏色的灰塵,所以叫做紅塵滾滾。

至於現代,應該叫灰塵滾滾,到了都市之中,站在幾十層的高樓上,往下看,汽車尾氣排出的黑煙遍佈,再加上霧霾,活生生的灰塵滾滾。

而人在紅塵中,時間久了,入世太深,就會把生活中的得失、

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