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室中詐得巨金，用紙鳶逐走田中蝗蟲，煞像一位魔術大師。當她躋身於工場時，卻成為事業如旭日東昇的女企業家。她經營琉璃廠，善於把握顧客的獵奇審美要求，奇式幻彩的棋燈為諸肆莫能及，價格貴卻能速售。她管理嚴格，督課婢僕嚴，食指數百無冗口，銀錢出入及婢僕的工作，五日一課，賞罰分明。她明察秋毫，還特別賞浮於其勞，邀買人心。暇則與夫飲酒猜枚，觀書史為樂，度俚曲為笑。小二會賺錢、會享受、懂經濟、善管理，她的家庭財益稱雄，全靠她的善居積、經紀過於男子。她不僅不是丈夫的附庸，甚而擺出了主管架勢：“自持籌，丁為之點名唱籍焉。”小二用自己的聰明才智擺脫了“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的傳統格局，成為經濟競爭中的女傑，家庭中與夫君平等相待的女性。《黃英》中的菊花之神黃英嫁給了清貧氣傲的馬子才，馬子才愛菊如命又清高自詡，他同陶氏姐弟因菊而相契，又因賣菊同陶生髮生分歧，他認為陶生賣菊有辱黃花，陶生則說：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。”黃英也是一位出類拔萃的企業家，她課僕業菊，得金後又擴大再生產，治膏田二十頃，蓋起巍峨壯觀的房子。嫁給馬子才後，土木大作，將兩家房舍合而為一。馬子才以業菊致富為俗，以靠裙帶而食為恥，黃英坦然宣告：“妾非貪鄙骨，但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。”與以窮為榮、認為只有與窮才清高的馬子才相比，黃英要灑脫得多，雋逸得多。“清者自清，濁者自濁”，源清則流清，源濁則流濁。只要內心清白，錦圍翠繞、飫甘厭肥，也可一塵不染。黃英用花中君子致富，因自食其力而心安理得。她就像那株短乾粉朵、澆以酒更茂的醇陶異菊，是在古老的東籬黃花上澆灌了類似近代經營者的淥淥醴泉。
她們處危局而不驚，挽狂瀾於既倒。麗而賢的太守之女庚娘一家避流寇之亂時遇王十八。庚娘敏銳地覺察到王對她不懷好意，勸金生勿與王同行，金生卻惑於王十八的殷勤，與之同舟。結果金大用及父母被王十八溺之。庚娘聞一家被溺，面臨受辱的危險，警變異常，以膽略和智謀，既要保全自己，又要為全家報仇。她假意隨賊人回家，以合巹為誘，將賊人灌得爛醉後親手殺死。庚娘與古代史書和文學作品中的烈女子如東海勇婦、學劍越女一脈相承。她為夫報仇的經歷與崇禎年間天然痴叟所著《石點頭？侯官縣烈女殲仇》近似。蒲松齡寫庚娘不單純是為了中華節烈再增一人，而是為了矗立一個與男性英傑媲美的巾幗丈夫。他在“異史氏曰”說：“談笑不驚，手刃仇讎，千古烈丈夫中，豈多匹儔哉！誰謂女子，遂不可比蹤彥雲（三國時英雄王凌）也？”但明倫評庚娘，盛讚香閨弱質在大仇大難近在咫尺、汙在頃刻的情況下，如談笑卻雄兵的趙子龍：“蜀昭烈帝謂趙子龍一身都是膽，吾於庚娘亦云。”
在《商三官》中，留仙把為父報仇的商三官同古代俠士豫讓相比，認為三官之義烈使荊軻相形見絀：“即蕭蕭易水，亦將羞而不流。”商三官之父為邑豪所殺，三官二位兄長只知向官府告狀，商三官卻清醒地知道世道黑暗，對官府不存妄想：“天將為汝兄弟專生一閻羅老包耶？”又正氣凜然地拒絕了婿家完婚的請求，用自己的才智為父親報仇。她偽為男裝，潛入戲班學戲，以接近殺父仇人，在酒席上，“善覷主人意向”，被邑豪留與同寢，“代豪拂榻解履，殷勤周至，醉語狎之，但有展笑”。其言其行，老辣之至。誘使邑豪盡遣諸僕後，將仇人“身首兩斷”。王士禎評《商三官》曰：“龐娥、謝小娥，得此鼎足矣。”庚娘、商三官的膽略智謀，足愧鬚眉。
智慧型女中豪傑（2）
聊齋中還有一個神采奕奕的女中丈夫仇大娘。她本是仇家遠嫁之女，素來同孃家繼母不合。她的父親被強盜掠走
