第4部分 (第3/5頁)
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論是印度教信徒，還是佛教信徒，都認為，這神聖的地方，就是地球的中心。
就在這“地球中心”，造物主的腳下，婻茜順利地找到了，老師已找到的那四個黃金頭骨。
接下來她便去了女皇宮、門象臺、古代法院及羅洛士遺址群……去尋找剩下的四個頭骨。
在精緻典雅的女皇宮，要說曼舞女神阿帕沙拉的娥娜多姿和被輿為“東方的蒙娜莉莎”的提娃妲女神的淡然微笑，給了婻茜似輕柳扶腰、桃花遮面般的迷人光輝。那麼，門象臺，則是以吳哥古王朝為爭奪王位及領土，所勃發出的緊張、輝宏的氣勢和古代法院那壓嚴、神聖的境地，使婻茜不禁肅然起敬。這些都是從大副的壁畫中，反映出來的。
最後，她來到了被輿為鏡池玉樹的涅磐宮。
這是一個不大的，座落在水中央小島上的石塔寺廟，在藍天白雲的襯托下，亭亭玉立，宛如一顆水上明珠。石塔上雕刻有兩隻纏繞的巨蛇王。涅磐宮由此而得名。
“這蛇不會也是老師所說的那種叫‘地馬’的神蛇吧。”婻茜不自禁地這樣想著。在小島的東側，她還看見了一座白馬雕像，體態之俊美神武。
根據寺廟裡的碑文所述，此廟是閻那跋摩七世國王在位時期，所建造的102所醫院中的一所大醫院。而這大水池被稱為聖池，在它的四面，各連線著一座小水池，而大水池的水，得分別透過東、西、南、北方四座分別雕有人、馬、獅、象各代表著土、風、火、水的四個藥池。
據碑文中記載所知，當時的人們，在主池底部種滿藥草，雨季裡池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池。藥水由大水池流入小室中的代表陰器的扁平凹槽裡，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病人分別被判別病症後，將遵循指示，去做藥水浸泡。
在小水池出水口上方的遮蓋屋頂上，還雕刻著醫治病人、為其按摩的影象。
“這真是很獨特的醫院，說它是醫院，到不如稱它為療養院更來的貼切些。”婻茜這樣想著，腦海中卻浮現出查里斯神父在傳教時，普度於眾生的情景。嘴角不禁泛起一絲微笑。為自已突然冒出來的這種奇怪的聯想，而感到好笑。
她坐在這個靜逸的池邊，不自覺地也把兩條套著一雙靈巧小馬靴的腿，如蛇般悠閒地盤起，水中倒影出她那稚嫩而頑皮的小臉，她不停地把身邊的野花野草揪下來，仍進池中去。
“把各種美麗的藥草栽在中央這個四四方方的大藥池內，與天然的雨雪混合、浸泡、融解，再流入四面環抱的小藥池裡，用來治病救人。妙絕。那麼（奇*書*網…整*理*提*供），如若拿它來泡製黃金頭骨呢，是不是…”她先是被自已的這種想法給嚇了一大跳，後又不由得興奮起來，“難道沒有這可能嗎？天下諸事，皆有可能。”她為自已的這種推想，暗自得意，為了證實這一推想的正確，於是便開始在這小島上搜尋起來。
她回憶著在“智慧女神”像供奉臺前的石碑，那些來自各個方位的――獸身人面像：“對，有了，就從島上的這些人、馬、獅、象開始。”
她先來到代表土的東方――“人”的面前，那是一個正拿著一本藥典的吳哥醫師，緊靠著牆壁站著，安詳的面孔，給人以貼心的撫慰。婻茜仔細地打量著他，並沒有看出什麼異樣的地方，便也就著他低垂的目光，聚焦到了他手中的那本書上。
那是一本摹擬的醫書，上面的點點坑坑刻著許多的梵文，但書雕刻的有些奇怪，似乎可以將那書從醫師的手裡取下來似的。小婻茜試了試，不行，怎麼用力都拿不下來。
“去，我還不要了呢。”小姑娘生氣了，猛地把那書向牆壁處一堆。只聽嘎叭一聲，萬沒料到，書被堆到了牆裡。在這醫師原來拿書的位置，出現了一個空洞：“哈，開膛了嗨。
