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高僧，一個自悟佛法方言自成真佛的和尚！
“一心敬禮，十方常住三寶。
嚴持香華，如法供養。
願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛。尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。供養已，一切恭敬。
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！
一心奉請，南無本師釋迦牟尼佛！”
七夜和尚口吐蓮花，佛光自身邊撒照而出，盪滌著四周的汙濁，他念誦著的是《佔察善惡業報經》，他在宣戰。他在表示著自己的態度！
佛在《佛說法滅盡經》和《十夢經》等經中預言於現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難。怖懼逼迫，諸多障礙，因此不但普通人就連末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增長了貪、嗔、嫉妒、大我慢等。
雖然表面上像修佛法的樣子，其實只求世間名聞利養為主，不能專心修解脫法。這時候世間很難找到一個能夠修行得到宿命通的人，對於世間、出世間因果法中，將信將疑，不能堅定信心學習佛法。在這種情況下。堅淨信菩薩請問佛用哪一種方便，來開示、化導這一切眾生，令他們生出信心，可以除去這些不吉祥和所有的煩惱。
地藏菩薩為順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，並將他們引入佛理，消除煩惱和疑障，堅固信心。講此佔察經，此經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理。才不會落入江湖術數或外道迷信等。 ；佛陀還特別為了利益末法眾生，介紹了地藏菩薩的悲願功德、大神通力。以及救度眾生之方便法門。
這段經文就是傳說中的地藏王菩薩於幽冥地府之中渡化鬼魂所用，此時七夜和尚拿來自己唸誦，自然是想要仿照地藏王菩薩以以一己之力渡化這整座百鬼森林。
“我不入地獄，誰入地獄；不唯入地獄，而且莊嚴地獄，地獄不空。誓不成佛。”
七夜和尚發出大宏願，此時的他，宛若一輪嬌陽，徹底照亮了百鬼森林，森林之中。任何的魑魅魍魎都感受到了磅礴的壓力和恐怖的威壓，此時此刻，宛若真佛降臨，大西天開啟！
百鬼森林，百鬼嘶嚎，卻壓不住這陣陣佛經唸誦，有些鬼已經跪伏在地上，臉上露出了懺悔和解脫之意，還有一些道行深一些的鬼仍然放不下執念，在做著最後的掙扎。
在這個被壓制了實力的世界之中，七夜還能夠營造出這樣子的一種場面，也算是頗為不易了，當然，這也是因為這個世界是對任何的超常規力量都進行了壓制，使得這裡的鬼，也不會像其他低魔或者中魔位面裡的鬼怪一樣實力那麼變態，這才給了七夜和尚施威的前提和可能。
在這個場景之中，只有七夜和另外兩個新人，那兩個新人現在已經死了，是被鬼殺死的，更是被七夜殺死的，七夜看著他們被鬼上身，然後依託這樣的痕跡找到了百鬼森林，也就是這個世界裡鬼怪的老巢，七夜有能力救下那兩個新人，但是他什麼都沒做，他依舊是將那兩個新人當作了誘餌，七夜和尚很冷靜，他的仁慈也很冷靜，不會肆意地隨意施捨，做了七世和尚，自然知道該如何做人，該如何做一個會選擇會決斷的人，若是和尚真的是那種純粹的聖母僧人心態，那麼肯定得不到蕭軒以及菩提的認可，甚至他自己也可能早就隕落在某個任務世界之中了。
對於和尚來講，這個劇情，基本上算是走到了底端了，也差不多是要結束了，因為七夜和尚加速了劇情，將劇情變得簡單了許多，他沒有像蕭軒那樣選擇一點一點地在劇情之中摸索和發現對自己有用的東西，因此，在蕭軒還在自己的劇情之中感悟之時，和尚已經到了自己劇情之中決戰的階段，他要一個人，面對整個百鬼森林，勝，則這個劇情結束，這個
