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甲一”的圓圈，一看之下，便認出圈中所繪，是天山折梅手第一招的起手式，看甲二時，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手圖解完後，便是天山六陽掌的圖解，天山童姥在西夏皇宮中所傳的各種歌訣奧秘，盡皆注在圓圈之中。
石壁上天山六陽掌之後的武功招數，慕容燕就沒學過。他按著圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什麼地方差了一點，以致沒法離地。慕容燕知道這是自己功力不到的緣故，也不強求。
慕容燕練了幾招後，只覺精神勃勃，內力充沛，正好可以去給群豪拔除一些生死符，便從地道中出來，與梅蘭竹菊一起回入大廳，又為三人拔除了生死符。
此後慕容燕每日便一邊為群豪拔除生死符，一邊到石室中去修習上乘武功。同時每日亦抽暇指點四姝及九部諸女的武功。
如此直花了二十餘天時光，才將群豪身上的生死符拔除乾淨，而慕容燕每日精研石壁上的圖譜，內力武功同時俱進，比之初上縹緲峰時已大有長進。
第六十二章英雄大會
童姥往日對待眾人只有威逼而無恩義，群豪當日臣服於她，乃遭強行收服，身上給種了生死符，為其所制，不得不然。眾人對童姥都是又懼又恨，所以一旦像這次一樣聞聽童姥發生變故，便都具起異心，想要擺脫童姥的控制。
此時靈鷲宮易主，慕容燕處罰眾人，誅殺手染鮮血者是立威，之後解除各人身上苦痛難當的毒害則是施以恩惠。恩威並施之下，群豪雖都是桀傲不馴的人物，卻也都對慕容燕敬畏有加，是以甘心臣服，一一拜謝而去。
待得各洞主、各島主分別下山，峰上只剩下慕容燕一個男子。慕容燕想到自己當日與大哥、語嫣他們在擂鼓山下分別至今，已經四月有餘，許久沒有自己訊息，不知他們會否擔心？但現在靈鷲宮故主新喪，百廢待興，自己卻也不便離開。便著人去往姑蘇給大哥慕容復帶了個口信，將這段時間的近況告訴他們，並相約於臘月初八在嵩山少林寺的英雄大會相聚。
說起臘月初八的英雄大會，和姑蘇慕容氏還真是關係匪淺。四個多月前，少林寺派僧眾到江湖上廣發“英雄帖”。說是因為武林中近年來有不少英雄好漢，疑似喪生在姑蘇慕容氏“以彼之道，還施彼身”的神功之下，所以便邀武林中的豪傑於臘月初八到嵩山少林寺與姑蘇慕容氏當面對峙。這件事將會對慕容氏產生巨大影響，慕容燕自然不可能不去。
在擂鼓山棋局之前，鄧百川、公治乾、包不同和風波惡四人就接到了由虛竹送上的英雄帖，之後鄧百川四人在擂鼓山下養傷時，就將那帖子交個了慕容復、慕容燕兄弟。至於鄧百川四人是怎麼和虛竹相遇的，又都是怎麼受的傷，在原著中都有描述，我在這裡就不細說了。
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就這樣慕容燕在靈鷲宮中每日習武練功，閒暇時，就指點一下四姝和九天九部諸女的武功，倒也過得輕鬆淑嫻。
時間飛逝，距離臘月初八越來越近，轉眼間就到了出發的日子。慕容燕想到這次英雄大會主要就是天下英雄要與慕容家為難，倘若自己這面太過勢弱的話，只怕有些場面會不好應付。便留下鈞天部和朱天部看守靈鷲宮，帶著梅蘭竹菊四姝和其餘七部前往少林寺，並傳令三十六洞、七十二島於臘月初八之前趕往少室山下相聚。
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臘月初八，慕容燕領著靈鷲宮諸女會和三十六洞、七十二島諸人來到了嵩山，剛到半山亭，就見到數千星宿派門人在圍著慕容復及鄧百川等人廝殺。
自擂鼓山至今的這數月中，丁春秋大開門戶，廣收徒眾，不論**綠林、旁門妖邪，只要是投拜門下，聽他號令，那便來者不拒，短短數月之間，中原江湖匪人如蟻附羶，聲勢大盛。他得到少林
