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者注）
但在魯班術中，還有相當一部分法術是不需要禳解、也沒有禳解之術的——不被禳解，則木匠們施展出去的咒能或魯班法炁便不會歸宗，從科學角度考慮，比如能量守恆定律，這些不歸宗的咒能或是法炁直接轉化成了外物的動能或熱能。
舉個例子，魯班術中有一項“對半開山法”，對一棵樹樁、木頭或是其他硬質之物施展此法，則此木頭、樹樁等便會一分為二，可以為木匠們在劈樹樁或木頭時省時省力。
木匠們對木頭這種非生物施展魯班術法，是不需要再禳解的，因為他施展出的咒能或是魯班法炁已經直接轉換成了木頭一分為二的動能了，所以，這“對半開山法”就是一種不歸宗的魯班術。
不歸宗的魯班術有很多，比如著名的六畜千斤閘、金刀利剪法、千斤拖山榨法、裂土法、紅孩兒止血法、燈芯燒水法等等。
燈芯燒水法，也許有知曉民間魯班術故事的讀者聽說過，木匠以一根燈芯，點燃，就能燒開一壺水。這便是木匠施展出的咒能或法炁轉化為熱能的一個例子，水都燒開了，還談什麼禳解不禳解的。
厲凌現在要避開這五件法器強勁的擋煞破法之威力，就只能施展不歸宗的魯班術了。因為即便這些法器擋煞破法威力再大，它也沒法自行破除、根本就沒有禳解之道的不歸宗魯班法術。
當然，如果這法器蘊含的天地靈氣實在太過充裕，那麼它可能會將木匠施展的不歸宗魯班術轉化而來的動能或熱能給抵消掉，這便要看這木匠個人能力修為的高低了。
而此時的厲凌，有信心以自己丹田內的魯班真氣去撬動這些法器，將它們拖出來——這便是“千斤拖山榨法”。
厲凌先在東北位一角上仔細辨識了氣運重位也即埋藏法器的位置，然後右手手指捏出“千斤拖山榨法”印決。
在用神走地遁體系的魯班術中，每一項魯班術都有手指如何捏印決的法門，包括哪幾根手指、手指力道、手指指節的各種組合，再配合施法者的凝神意念支配，這是絕不會出現重複和混淆的。
厲凌印決既出，意念激發，魯班法炁瞬間灌注指間，他迅疾以中指向牆角處一塊地面指去。
千斤拖山榨法，顧名思義，就是以千斤之力拖動大山，當然，這是誇張說法。榨”就是榨取，此法乃是榨取個人之力並千倍萬倍地放大，從而便可搬動或是拖動極為笨重的物體。
舊時魯班術木匠在山林裡砍了棵大樹後，一個人根本搬不回家，他綁根繩子拴在其上，使個千斤拖山榨法，拖著樹就像拖著一根稻草杆一樣輕鬆。
這種法術對木匠的反噬其實是很大的，施展一次千斤拖山榨法，木匠等於是在透支將來的身體氣血、體力和氣運造化，施展一次，至少折壽個一年半載，所以，舊時的木匠極少施展這種法術。
但厲凌的魯班術體系走法脈丹田，他施展的“千斤拖山榨法”乃是在榨取魯班法炁、放**炁的能量、而非榨取人的體力精血，所以，這對他是沒有反噬的。
說回來，厲凌此時要取出埋在牆角地面下的法器，而那法器並非重物，可是這需要破土挖掘，這同樣需要耗時耗力，等量的需要付出挖掘泥土的力氣也不可小覷，所以，千斤拖山榨法同樣適合破土挖掘埋在地面下的東西。
當然，如果是習得《魯班書》上冊的木匠，他還需要一柄鐵鍬或是錛子，可厲凌以魯班法炁替代實體工具，對鎮埋法器的氣運重位加持了氣場，他施展的千斤拖山榨法、榨取出的法力透過這氣場是可以破土而吸出那法器的。
隔空而出的魯班法炁一旦湧入他加持的氣場，迅速深入地下，厲凌驟覺身子一顫，腦袋裡“轟”一聲響過，全身陣陣發麻！
“靠，這東西里的靈力果然強悍啊！”厲凌一驚，很
