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顧安接過這封邀請函看了起來。
這場“辯經會”是在秋天，地點是在孔家族學。陸地遙遠，就是快馬加鞭也要一個多月的時間才能到達，自己要去嗎？
沒想到，第二天，學堂裡又來人了。
這次來的三個書生，也是大有來頭。
荀家、董家、楊家的子孫。
顧安不明白，這些人到自己這裡來做什麼？
不過，他雖然想不明白，可是這些人卻在一定程度上代表了“儒林”的年輕一輩勢力，顧安爺只能好心接待。
然而荀家的荀俞見到顧安，第一句話就是問道：“顧院長，久仰，請問您在《三字經》中寫的‘人之初，性本善’，有何解？”
顧安皺了皺眉頭，說道：“荀兄說笑了，這《三字經》非我所作，我也是傳抄者！”
孟籍聽了他這話，就道：“人性本善，這還有什麼好需要辯解的嗎？”
荀俞一聽是孟家人出來說話，他更是覺得高低得辯一辯才行。
“若是人性本善，那又何必教他們向善？”
孟籍一聽，道：“雖然人性本善，但是我們周圍的環境卻會教他們學壞，所以我們才要時時刻刻警醒，保持君子之道。”
荀俞又道：“既然人性本善，那為何周邊的環境會教人學壞？那這周圍的環境是什麼？不也是人嗎？所以周圍的人又怎麼是壞的呢？他們的壞從何處學來？”
孟籍道：“你這樣便是歪理，那照你說，人性本惡，那善者又從哪裡來？不可否認的是，我們生活中所遇到的人，善者更多吧。但是有為惡者，便會造成極大的破壞，所以我們要教導人向善！”
……
兩人唇槍舌劍，引經據典，針鋒相對了幾十個回合，關鍵是人家還臉不紅心不跳，倒是像在進行真正的“學術討論”，聽的顧安十分佩服。
當然，顧安也和其餘人一起，默默往後退了退，怕被誤傷。
然而，這刀劍始終還是會射向顧安。
孟籍：“顧兄，我看你們學堂也是以《三字經》作為啟蒙讀物的，你怎麼看？”
眾人皆是看著顧安，顧安只好站出來說道：“‘性善’與‘性惡’本就是無畏的爭執。”
“若是非要爭論個明白，那我們得搞清楚幾個問題。”
“第一：什麼是善？什麼是惡？該怎麼界定？”
“有一個人的母親被人殺害了，他替母親報仇，殺死了仇人，這算是‘善’還是‘惡’？”
顧安見到眾人思考，便是停了一會兒，才接著道：“若是說他善，他殺人了，這顯然不是善舉！”
“可若是說他‘惡’，他替母親報仇似乎沒有什麼錯，若是母親被人殺死，他還無動於衷，豈非不孝？”
“子曾經曰過，君子以德報德，以直報怨。所以，善與惡，該怎麼界定？”
顧安又道：“第二個問題：性善和性惡，一定要分清嗎？”
“我們從二為剛才的觀點中都可以看出來，就算是孩子，也是有天生‘惡’的，也有天生‘善’的。更加寬泛一點，有的孩子活潑，有的孩子天性靦腆。”
“其實，這不是所有人的共性，而是每個孩子的特性。就像我們在一棵樹上，也不能找出兩片完全相同的樹葉，每個孩子就是天生有不一樣的特性。”
“第三，我的觀點。其實我認為孩子的善惡，其實也不一定代表著他們剛生下來的狀態，畢竟不管他長到三歲還是五歲，都有環境在影響。”
“所以我認為，孩子天生懵懂，不懂善惡，也無所謂善惡！”
“他們就像是一張張不同的白紙，你在上面畫了花，那它就是花；你在上面畫了惡狼，呈現出的就是惡狼。”
