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為他們不懂得不平則鳴，只因為他們是啞巴。
然而，其實我們大多數人都是啞巴。因為我們大多數人不懂得必要為別人的不平而鳴，也就不懂得為自己的不平而鳴。
其實，只有話語權，才是真正天賦*。沒有話語權和不肯把握話語權的人們，將不成其為人，只能在在非人的生活中忍受生命的持續和終結。
其實，除了語言上的啞巴，還有行動上的啞巴。除了語言上的話語權，還有行動上的話語權，儘管很多行動上的話語總是讓被資本主義洗腦的世人誤解。
我對於毛澤東思想的認識，正好以毛澤東從一個小山衝裡走出來為起點，看他的遠大理想，看他的大公無私，看他是如何的在語言上和行動上不願意做一個啞巴。毛澤東對於封建主義、帝國主義、官僚主義和資本主義，都是深惡痛絕的。
“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！”毛澤東懷著對於祖國和人民的深深憂慮，採取了革命行動。他深刻的認識到了關於革命和革命的必要性的真理：“政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。”面對封建主義、帝國主義、官僚主義和資本主義的深重壓迫，除了革命，除了鬥爭，就根本沒有別的道路可走。妥協、投降、沉默、忍受，就只能被它們奴役、欺負、統治。
柏拉圖說：拒絕參與政治的懲罰之一就是結果被比你差的人所統治。毛澤東選擇參與政治，理由非常的簡單，不是要成為一個比別人好的統治者，是要讓人民成為自己的統治者。
毛澤東反抗官僚資本主義的政黨，因為它並不代表人民的利益。毛澤東反抗資本帝國主義的政黨，因為它們，也根本不代表人民的利益。就像馮內古特所說的那樣：贏家分成*黨和共和黨兩個黨，假裝相互鬥爭，輸家沒有自己的黨。
世界實行兩黨制：商人黨和官人黨。官僚資本主義的政黨和資本帝國主義的政黨，一個是官人黨，一個是商人黨，都是無比的無恥卑鄙陰暗齷齪。有著革命性思想和大公無私的奉獻精神的毛澤東，自然選擇站在了人民的立場上，參與組建了屬於人民自己的共產黨。不能感受當初中華民族所面臨的種種深重苦難，就不能理解當年的革命者不怕犧牲的勇敢和一腔熱血為國為民的真誠。李大釗先生，一貧如洗，為著國家的未來和人民的利益而進行革命鬥爭。試看劉伯堅《帶鐐行》：“帶鐐長街行；蹣跚復蹣跚；市人爭矚目；我心無愧怍。帶鐐長街行；鐐聲何鏗鏘；市人皆驚訝；我心自安詳。帶鐐長街行；志氣愈軒昂；拼作階下囚；工農齊解放。”試看夏明翰的名句：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。”還有那無數的前仆後繼的革命者們的英雄事蹟。他們選擇參與革命，是因為他們經受過那種深重的苦難，是出於公憤和義憤的反抗。
有著反對私有制的立場的共產黨，誠為大公無私的政黨。否則，精於思辨、深了世情的薩特也不會這麼說：一個*分子就是一條狗，我決不放棄這一立場。我永遠不放棄。
毛澤東領導著屬於人民自己的共產黨，奮鬥了幾十年，建立了人民*專政。
然而，那些根源於人性之惡的的封建主義、帝國主義、官僚主義和資本主義的醜惡勢力，從中國解放以來，一直在想著針對社會主義反攻倒算。毛澤東所倡導的社會主義，誠如一個不肯沉默不肯附和的大聲量的廣播，向世人公開嚷破了私有制的醜惡和卑鄙。反對私有制，強烈的、態度鮮明的反對私有制，這就是毛澤東作為一個勝利者，為那些失敗者所不能容忍之處。毛澤東和毛澤東思想，也因此成為那撥集中了人性之惡的醜惡之人的公敵。
毛澤東終身都是一個大公無私，唯有公黨而無私黨之人。這樣的人，一死後，他的敵對勢力，就想到了要挖他的根，策劃了了一個張冠李戴的陰謀。讓非共產黨戴上共產黨的冠
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