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不應該從你嘴裡問出來。”
是的，這個問題，很無聊，也很無趣，因為討論它的人，太多，討論出來的見解，也太多太多，就像是一鍋菜，反覆煸炒好幾遍後，也是失去了其原本應有的滋味，變得味同嚼蠟。而且，七夜和尚自己就是七世轉世者啊！
因此，以蕭軒平時的智慧……問出這個問題，讓七夜和尚覺得有些莫名其妙，七夜和尚是聰明，但是還沒無所不能到知道蕭軒竟然追溯了自己的命運長河，看到了上一世，看到了上一個輪迴的畫面，誠然，這大概也是現在的七夜和尚還不是真佛，距離真佛果位還有些太過遙遠的原因吧，蕭軒真的覺得，當七夜和尚一步步強大成就真佛果位洞悉自己前世今生，明白了自己的一次次輪迴之後，會不會就二話不說直接在自己的背後對自己來一記降魔杵？
見蕭軒並未再出言解釋，七夜和尚也只得開口說出自己的心中的答案和看法：
“阿彌陀佛，有人說：‘佛教只關心來世，不關心今世。’這種說法是非常錯誤的。來世是今世的繼續，今世是過去世的來世。三世是一個相對的概念，‘三世’代表生命流轉的全過程。
佛教所關心的是一切生命流轉中解脫昇華的特殊過程。‘整體’觀念是佛教哲學的一個最大特點。那種只考慮今世利益而不考慮影響到來世善惡結果，只考慮今世的苦樂處境而不追溯過去世的因緣，是一種‘見樹不見林’的區域性觀念。
所以，五戒、十善既有利於今生，也有利於來世。如人的高尚行為對家庭、社會造成的利樂，和人類道德的墮落所引起的犯罪行為對自己和社會造成的禍害。可惜世俗的眼光只覺察到這種今世的利害現象，認識不到長遠的利害關係，因而也就無法從根本上解決這類問題。佛教則是讓我們看遠一點，從根本上解決今生和來世的問題。
總而言之，作為一個七次轉世過的人，依照貧僧的切身體會，每一世，其實都是一個獨立的一個貧僧自己，這一世的貧僧，先是自己，然後在頓悟之後，才繼承了前世的記憶罷了，所以，今生的貧僧就是今生的貧僧，來世的和尚，不是貧僧，只是一段額外的記憶，雖然可以互相影響，卻終究，不是同一個人，貧僧是七夜，是這一世的自己。”（未完待續。。）
正文 第十三章 斷你命運！
一望無際的荒漠之中，行走著一名身穿著夜禮服的青年，青年面容英俊到令人覺得妖異，彷彿完美都太過十足，反而讓人覺得有些不真切。︽頂點小說，。。
而青年每一步落在這沙漠之中時，整個沙漠都會因此而顫抖起來，沙石滾落，狂沙捲起，一種說不出來的桀驁和霸道就這樣顯露而出，並且這沙漠也絕不是普通的沙漠，這裡的每一粒沙子，其實都是最為狂暴的猛火之源。
事實上，這個位面世界在不知道多少年前就已經崩壞了，但是它卻並沒有因此徹底湮滅消失，反倒是變成了一種類似於流星的存在，並且，它在燃燒，整個位面世界都在燃燒，這是一種怎樣可怕的景象？也不知道燃燒了多久多久，當這個世界，基本上所有的物質都被燃燒乾淨後，在無盡歲月的無窮火焰之中，誕生了一隻只火靈，這就是生命的奇蹟和不可思議的地方了，堪稱化腐朽為神奇。
火靈的出現，重新裝點起了這個已經算是徹底沒落了的位面世界，也宣示著這個世界進入了一種異類的發展規劃和模式，這裡，除了無邊的沙漠，就是那一群群數之不盡的火靈。
席城冷哼一聲，道；“你可以化身千萬，藏在這個世界無盡火靈體內，我的確是不好找，但是我可以告訴你，我的脾氣，不是特別好，你若是再對我藏藏掩掩，我就把這個本就已經算是破敗的世界，徹底毀去，讓這個世界的無盡火靈，全部葬生在虛空逆流之中！”
這是來自席城的威脅，這個
