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應聲走出一大步，合掌當胸道：“餘施主既已等得不耐，老納即請賜教就是了。”運足全身功力，合目待敵。
那知鐵膽金丸餘振飛並不立即動手，雙手連搖道：“老和尚且慢，老夫有話要說。”
少林主持方丈智光大師頓生一種被戲弄之感，複目雙眉閃了一閃，雙目陡張，精光炯炯地微有不愉之色，道：“餘施主有話請說，老納洗耳恭聽！”
鐵膽金九餘振飛臉色一寒道：“今日一戰，如果你老和尚正果西歸，難道老夫就白白的出力了麼？”
主持方丈智光大師微徵一笑道：“老納糊塗，要不是施主提起老納幾乎忘記了與今日之戰有關之物。但請放心，只要施主能夠藝壓本寺，任由施主將本寺‘七巧金蓮’取去就是。”
原來，早年智光大師與鐵膽金丸餘振飛之戰，便因鐵膽金丸餘振飛覬覦“七巧金蓮”而起。那時“七巧金蓮”原在嵩山少林寺，智光大師尚未主持莆田少林，身任嵩山少林寺羅漢堂首座大師，奉命護送“七巧金蓮”領賜莆田少林寺，以為鎮寺之寶，途中被鐵膽金丸餘振飛截劫，智光大師力戰不敵，身受重傷，“七巧金蓮”已然到了鐵膽金丸餘振飛手中，要非智開大師及時趕至，奪回“七巧金蓮”，智光大師也就當不上莆田少林寺的主持方丈了。
鐵膽金丸餘振飛敗退之時，曾有狂言，誓必再來田莆少林寺，奪得“七巧金蓮”之豪語，這種話，原是一般綠林人物失敗後用以遮羞之語，誰也沒有把它放在心上。
就是鐵膽金丸餘振飛本人，也沒想到真會再來少林寺。
因為講功力，他固然自信有戰勝智光大師的把握，可是想憑他個人之力，從莆田少林寺中奪得“七巧金蓮”，卻不是一件容易之事，以少林寺的濟濟人才，莫說只有他一個人，就是有十個他這等功力之人，只怕也無法勝過少林寺名震天下的羅漢大陣。
可是，現在情形完全不同，他只不過是玄陰帝君為奪取“七巧金蓮”整個安排中的一個小環。
其實，玄陰帝君早就在少林寺附近預作了安排，虛虛實實，弄得少林寺眾僧心理上大受威脅。這也就是鐵英奇初到莆田時，即遭到大家注目的原因。
要知，這“七巧金蓮”乃是嵩山少林寺最高權威象徵“綠玉令牌”的副杖，具有嵩山少林寺掌門人親臨的尊嚴，也就是說，將這“七巧金蓮”領賜莆田少林主持執掌後，莆田少林主持即有約束嵩山本寺在外僧眾之權，使嵩山、莆田上下兩院的團結，顯得更具體化了。
當然，這種說法只是從“七巧金蓮”在少林寺僧眾眼中的權威而言。
顯然可以想見的，它要沒有相當的真實價值，當年鐵膽金丸餘振飛也就不會心生覬覦之念了。
話說，鐵膽金丸餘振飛聽了莆田少林主持智光大師之言，陰陰一笑道：“老和尚，你倒真會做空頭人情，老夫要不親自見到‘七巧金蓮’，怎會相信‘七巧金蓮’仍在莆田？”
這一招，是鐵膽金丸餘振飛所施的巧計，他要叫少林寺自己引賊入門，免得神偷吳七暗中摸索，浪費時光。
任誰也想不到鐵膽金丸餘振飛居心叵測，主持方丈智光大師更是不察，以少林寺如雲高手護衛之下，憑鐵膽金九餘振飛一人之力，諒也莫可奈何，落得大方，當時，朗笑出聲，吩咐道：“四位護法師弟，速請‘七巧金蓮’法駕出寺。”
四位護法智圓、智真、智善、智美互相望了一眼，智圓大師欲言又止的，怔了一怔，終於臉色一莊，躬身道：“領主持法諭！”
四位大師踏著沉重的步子，消失在大門之內了。
這時，隱在暗中的鐵英奇，也吁了一口氣，認為“七巧金蓮”請出後，倒免得他心分兩處，照顧不周。隨留身原處不動，以免鐵膽金丸餘振飛在支使少林四大高手離去之
