第69部分 (第2/5頁)
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滿頭大汗地講完了7天創世，下間賴廉只是冷笑了一聲，問了一個簡單的問題：
“神在哪兒？”
成政眉毛一挑，倒是覺得下間賴廉頗有慧根……應該說挺聰明的。
因為這個問題問的的確很好，天主教的“天主”，在哪兒呢？
這是一個高度概念化的東西，天主是天主，但天主哪裡都不在。
弗洛伊斯的回答是——
“神無所不在。”
“神無所在！”
下間賴廉也乾淨利落地反駁。
“可憐的人啊……不懂得聆聽主的福音，你是迷途的羔羊，會受到懲罰的……額慢（讀作eman）！”
弗洛伊斯一臉的悲憫，伸出手來在胸前畫了個十字。
“我現在就對你的神不敬，你的神呢？你快點代表天主消滅我啊！”
下間賴廉囂張地夾了一塊生魚片大吃大嚼，無情地嘲笑著滿頭是汗的傳教士。
“……總有一天，你會明白的，額慢！”
弗洛伊斯也許是一個虔誠的傳教士，但絕不是一個能言善辯的傳教士，他此刻只能用這樣無力的話來當做最後一塊遮羞布——誰讓他的天主不顯靈呢。
撇開了弗洛伊斯之後，佐佐成政忽然向賴廉問道：
“什麼是佛？”
下間賴廉一愣，沒想到佐佐成政會問這麼小兒科的問題，剛要說“佛是佛”，他又覺得哪裡有些不對。
佐佐成政有這麼白痴嗎？
“不知道大人想聽哪一種答案？”
“淨土真宗如何理解，我並不是十分關心，我更想知道大師的佛……是什麼佛？”
成政尊稱比他還小兩歲的下間賴廉為“大師”，顯然是給足了賴廉面子。
“佛本是人，然而眾生之所以為七情所苦、六識所困，是因為未能成佛，若能成佛，則一切煩惱自去。六祖慧能有言，菩提本無樹、明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？小僧以為，佛本是人，但芸芸眾生，能成佛的卻極少。”
這番見地聽得佐佐成政目瞪口呆，這並不是因為成政無法理解賴廉的話，而是他無法想象……賴廉作為一個日本籍的小和尚，竟然能將“佛”理解至這種程度！
不是說日本和尚都是隻會歡喜禪的光頭嗎？不是說淨土真宗只要誦讀“南無阿彌陀佛”就能上天堂嗎？
……下間賴廉重新整理了佐佐成政的感官和認知。
“大師所言極是……然而對於淨土真宗的教義，不知大師是怎麼看的呢？”
佐佐成政問了一個很敏感的問題，他幾乎有百分之九十的把握認定……下間賴廉不會對他說真話。
但下間賴廉卻實現了其中的百分之十的機率，很坦誠地告訴成政，他對那些東西沒興趣！
“不研讀佛法就能成佛之類的，不過是騙人的把戲而已……愚民是不需要智慧的，他們只關心下一頓能不能果腹和死後能不能上天堂，僅此而已。”
佐佐成政和鈴木灌土相顧駭然。
下間賴廉這是一個和尚的思維嗎？
他更像是一個精通佛法的武士啊！
“可是……大師身為淨土真宗的坊官，卻不篤信淨土真宗的真言（南無阿彌陀佛）和教義……這……”
佐佐成政只說了一半，但灌土和賴廉都已經能夠理解。
“比起信徒的混亂不堪，大人難道不覺得這樣很好嗎？”
下間賴廉滿不在乎的表情讓佐佐成政瞬間想起了三行大字：
戰爭即和平
自由即奴役
無知即力量
ps：
1，今天這一更，玩了多處梗，可能有些生澀的老古董，
