第八十五章 精氣神 (第2/2頁)
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、肢體的寒溫和活動能力、心率、視力的強弱都與宗氣的盛衰有關。
營氣，是與學共行於脈中之氣。因其富於營養，又稱榮氣。它於血密切相關不可分離，常以“營血”並稱。’營氣‘來源於水谷精氣，為血液組成部分，營於全身。其主要功能是營養和化生血液兩個方面。
衛氣，是執行於脈外之氣。衛氣和營氣相對而言，營屬陰，衛屬陽。主要由水谷精氣所生，執行於面板、分肉之間。其功能是護衛膚表，防外邪入侵，二是溫養臟腑、肌肉、皮毛。三是調節控制汗液排洩，維持體溫恆定。
人體之氣，除以上四種之外，還有臟腑之氣、經絡之氣、等等。
氣的名稱很多，如把營養氣稱水谷精氣、谷氣、把只病之氣稱為邪氣，把機體生理功能，抗病能力，稱正氣，等等。
神，是大腦思維意識以及一切生命活動的表現。它是人生命的主宰，人的一切行為無不受大腦思維意識所支配。人的神生來由之。
“故生之來，謂之精，兩精相搏謂之神”。‘神’也靠後天水谷精氣溫養。
故神者，水谷精氣也。可以說，“神”是有一定物質基礎的，不是憑空產生的。
‘神’有元神與識神之分，元神指先天之性，又稱元性。
人生下來的那種感覺靈動狀態，就是元神。
元神乃人之真性，不生不滅，是無朽無壞之真靈，非思慮之心。
識神：“心為識神”。是有思、有念、有慮之靈覺。
總之神本由心，心無則為元神之性，心由則識神之性。
識神又稱欲神，它屬於後天人與環境發生關係後所產生的情志，慾望及認識。
精、氣、神的關係，精是基礎，氣是動力，神是主導，三者是一個統一整體。
“神生於氣，氣化於精，精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之寶，形者神之宅”。
精氣神的相互轉化不僅是維持人體物質代謝和能量代謝的重要形式，而且對於維持人體正常生理功能有著重要作用。
人體精氣神互相轉化，對人的修煉和長壽有著重要意義。
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