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在這種情形下，特別需要一套如何在革命隊伍中加強思想建設和組織建設的措施，以及如何在革命中對待各個不同階級、階層的政策。太平天國的領導者不能提出這樣一套政策和措施。他們的宗教幫不了他們忙。《天朝田畝制度》這樣一個只能對封建秩序起破壞作用而帶有很大空想成分的綱領，也顯然無濟於事。
定都天京後，太平天國的領導者們在勝利面前沒有保持清醒的頭腦，相反，滋長了驕傲自滿的情緒。封建地主階級的腐朽思想愈來愈多地侵蝕到革命隊伍內部。他們模仿封建統治階級的排場和作風，在天京大興土木，建築王宮，過著養尊處優、豪華奢侈的生活。清朝官方的情報說，天王洪秀全臨朝時，只有楊秀清、韋昌輝、石達開等幾個王可以進見，其他官員都排列在大門內，按照儀式跪拜，呼喊&ldo;萬歲&rdo;。天王同其他諸王的關係（更不用說同其他官員和將士的關係）再也不是兄弟關係，而是君臣上下的關係。每個王都有千人以上的僚屬和侍從人員。楊秀清每出府，&ldo;開路用龍燈一條，計三十六節，以鉦鼓隨之，其次則綠邊黃心金字銜牌二十對，其次則銅鉦十六對，……役使千數百人如賽會狀&rdo;1。封建等級制度甚至搞到極端繁瑣的地步。以&ldo;天王詔令&rdo;的名義頒布的《太平禮制》，規定了&ldo;臣下&rdo;對天王的子女和其他各王的子女的不同稱呼，天王長子稱&ldo;幼主萬歲&rdo;，第三子稱&ldo;王三殿下千歲&rdo;，天王的長女稱&ldo;王長金&rdo;，次女稱&ldo;天二金&rdo;，其他各王，如東王的長子稱&ldo;東嗣君千歲&rdo;，第二子稱&ldo;東二殿下萬福&rdo;，東王的女兒稱&ldo;東長金&rdo;，&ldo;東二金&rdo;等等。對王以下各級官員以及他們的子女的稱呼，也有規定，如丞相至軍帥稱&ldo;大人&rdo;，師帥至兩司馬稱&ldo;善人&rdo;；丞相子至軍帥子稱&ldo;公子&rdo;，師帥子至兩司馬子稱&ldo;將子&rdo;；丞相女至軍帥女稱&ldo;玉&rdo;，師帥女至兩司馬女稱&ldo;雪&rdo;。在公子、將子、玉或雪中，又有等級區別，如丞相子稱丞相公子，軍帥子稱軍帥公子，等等2。官員們出行都坐轎，天王的轎夫六十四人，東王的轎夫四十八人，下至兩司馬還有轎夫四人。高階官員坐轎時，小官和兵士都要迴避或跪在道旁，否則就要受到懲罰。這些情況說明，太平天國領導者進入大城市以後，失去了同群眾同甘共苦的作風，他們已經嚴重地脫離了群眾。
太平天國定都天京，並西征佔領長江兩岸時，有些原來執行的政策實際上已不再堅持。鹹豐六年（1856年），和太平軍同時進入江西的一部分從廣東來的天地會部隊，保留著原有的組織，打著自己的旗號和太平軍一起作戰。這雖然增加了太平軍的聲勢，但這些天地會部隊帶有嚴重的遊民習氣，所起的影響是很壞的。可見太平軍已喪失用自己的嚴格的組織和紀律來溶化遊民勢力的能力了。
當太平軍初起時，地主富農分子是捨棄了自己的財產，同造反的農民一起來打天下的。太平軍實際上是在這樣的條件下才容納他們。情況變化了，當然不可能再這樣做。在安徽、江西、湖北各地，許多富紳、地主接受了太平軍的任命，擔任各級鄉官，卻是為了保持自己在農村中的統治地位。
太平天國的敵人在戰場上打不敗太平軍的時候，不會不想到使用內奸的傳統老辦法。例如有個江寧府學廩生張繼庚在天京假作歸順，暗中聯絡黨羽，秘密同江南大營的向榮通訊息，企圖裡應外合，在鹹豐四年被破獲。這還是從內部進行破壞的比較低階的方式。愈來愈多的階級異已分子混在
